单选题 《营造法式》刊行之后，两浙一带的建筑技术借助官方的推广完全融入了中国古典木构建筑技术的主流。以抬梁式为梁柱结构，屋面重量通过椽、檩、梁、斗拱、柱传递至基础的方案，形成此后中国官式建筑______的发展路径。这种结构开间大，立柱少，气势恢宏，可细分为殿堂式与厅堂式，满足不同礼制等级的需要。 填入画横线部分最恰当的一项是：

单选题 现代化是一个世界性课题。在世界多极化、经济全球化的时代背景下，各国现代化进程色彩纷呈而又相容相通，汇聚为一曲多元与共识的交响。从历史经验与价值取向上看，现代化应体现民族性与世界性、多元与共识的统一。从这个角度理解和推进现代化，须摒弃自我中心、唯我独尊的立场和心态。遗憾的是，当今西方一些思想家在这个问题是存在偏颇的。对于他们而言，西方理性主义是理解和诠释现代化问题的基本立场。这样一种理论定位容易导致“西方中心主义”，我们应有这种文化警醒。 这段文字的中心句是：

单选题 社会心理学先驱所罗门·阿希通过一系列著名的阿希从众实验证明，即使是判断“三段线段谁最长”这样的简单任务，人们的回答也会受到他人的强烈影响，进而在并无胁迫的情况下服从某种群体规范。人们为什么会服从规范？这可能源于群体中的个人害怕被其他成员视为“一匹离群之马（越轨者）”而遭到孤立。人的这种顺从行为在动物身上也有所体现。比较心理学家本内特·加利夫的研究发现，挪威大鼠会忽视自己的偏好转而选择同伴偏爱的食物味道，尽管有时这种味道并不怎么好。 这段话所要表达的中心思想是：

单选题 现代化是一个世界性课题。在世界多极化、经济全球化的时代背景下，各国现代化进程色彩纷呈而又相容相通，汇聚为一曲多元与共识的交响。从历史经验与价值取向上看，现代化应体现民族性与世界性、多元与共识的统一。从这个角度理解和推进现代化，须摒弃自我中心、唯我独尊的立场和心态。遗憾的是，当今西方一些思想家在这个问题是存在偏颇的。 这段文字的中心句是：

单选题 影视作品凝结的不只是创作者们的灵感和创意，还有时代文化形成的集体无意识的投射和缩影。就影视作品而言，一方面，对社会文化的传承来说，经典作品承载着丰厚的文化价值，对经典的重复呈现既是一种文化延续，也是一种文化确认，与我国传统文化联系密切的经典影视作品尤为如此。另一方面，对影视文化的发展来说，经典作品原有版本的魅力会逐渐褪色，用新的视听技术、新的时代美学和新的演员演绎将经典重新阐释一遍，则是赋予这些作品与时俱进的新生命力，其本身是重塑经典甚至创造新经典的过程。 这段文字主要说明：

单选题 我国在改革开放后逐渐认识到保护民间文学艺术作品的重要性，并在1990年著作权法规定保护办法另行规定。但时隔三十余年，保护办法仍未出台。尽管如此，在著作权法颁布后，学界就民间文学艺术作品法律保护展开研究讨论，提出多种保护方案，涉及权利客体、权利主体、权利内容、保护期限、权利限制等方面的问题。当然，也有个别学者反对用著作权法保护民间文学艺术作品，主张通过公法加以保护。与此同时，国家版权局也加快推进相关立法，但因质疑声音过大而夭折。 作者可能赞同下列哪一观点？

单选题 从古到今，人类不断梦想着能够找到长生不老的“灵丹妙药”，但目前也未有合法批准的能够真正用于抵抗衰老的药物或疗法。以干细胞抗衰老疗法为例，由于具有自我更新和多向分化能力，干细胞在组织再生等领域具有良好的应用潜力，也被宣传为延缓衰老的有力武器。然而科研人员提醒，虽然干细胞疗法在动物实验中表现出一定的治疗效果，但对于人类而言，还需要等待临床试验结果。衰老是机体在整体水平上的系统性变化，不是单一组织的变化，干细胞目前还无法同时针对所有组织细胞发挥治疗或起到延缓衰老的作用。 这段文字意在强调：

单选题 在莫高窟考古中，可以找到很多古印度、叙利亚地区传来的文化元素。有一些宗教最初是相互排斥的，但在斗争之后逐渐融合，也就和平共处、一起发展。比如在汉代至魏晋南北朝初期，佛教与中国传统道教、儒家思想都有过斗争，在斗争中也都在改变，在融合中中国化，在中国化中创新，在创新中中国化。佛教中国化的创新形成即是典型。这些发现，足以证明中华文化的包容性，它没有排斥外来文化，而是不断将其吸收进来。在敦煌石窟里，可以看到中国传统神仙思想文化与外来佛教文化共同融合，最后形成包容性比较强的敦煌文化。 这段文字主要：

单选题 生态保护修复工程的人工修复工程投资和建设周期一般为3到5年，而高寒地区生态群落完成自然演替往往需要几十年乃至更长的时间。以拉萨河流域山水林田湖草生态保护修复试点工程为例，在工程验收时植被覆盖度显著增加，但群落自然演替尚未完成，生态系统的稳定性仍然较低。由于现有生态修复工程的相关投资多用于工程实施周期内，工程周期结束后大多依靠高寒生态系统自然恢复，在管护力度不足的情况下，生态系统容易发生再次退化，威胁生态修复工程效益的长期可持续性。 这段文字意在说明，高寒地区生态系统修复工程要：