多选题 恩格斯指出：“物质的任何有限的存在方式，不论是太阳或星云，个别的动物或动物种属，化学的化合或分解，都同样是暂时的，而且除永恒变化着、永恒运动着的物质以及这一物质运动和变化所依据的规律外，再没有什么永恒的东西了。”在永恒存在着的世界上，任何事物都是暂时的，任何事物都是由其他事物转化而来的，并且必将转化为另外的事物。由此可见，事物是由可能到现实的过程。这给我们的启示是

单选题 中医在实践中逐渐形成了一种“取类比象”的思维方法：“取类”，把长期实践中积累的经验集中起来，发现事物之间的相类性，“观其所聚，而天地万物之情可见矣”；“比象”，在对“类”有了认识之后，“引而伸之，触类而长之”。中医“取类比象”的思维方法说明

单选题 “两个世纪过去了，人类社会发生了巨大而深刻的变化，但马克思的名字依然在世界各地受到人们的尊敬，马克思的学说依然闪烁着耀眼的真理光芒！”马克思主义是基本立场、基本观点和基本方法的有机统一。从基本立场来看，马克思主义

单选题 通过互联网，有人发起“超能力”的培训课程，教授学员利用“本我的意念”来移动物体的位置，甚至直接改变物质结构。这是信奉

单选题 恩格斯把费尔巴哈等旧唯物主义者称为“半截子”唯物主义者，并指出真正的唯物主义者“在理解现实世界（自然界和历史）时是‘按照它本身在每一个不以先入为主的唯心主义怪想来对待它的人面前所呈现的那样来理解……除此以外，唯物主义并没有别的意义’”。这里的“半截子”主要是指

单选题 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这就是说，自然科学关于具体的物质形态和物质结构与哲学物质概念之间的关系是

单选题 在《论语·颜渊》中，卫国的大夫棘子成对子贡说：“君子质而已矣，何以文为？”对此，子贡驳斥道：“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。”后人注解称：“皮去毛曰鞟。虎豹与犬羊别者，正以毛文异耳。今使文质同者，何以别虎豹与犬羊邪？”这说明

单选题 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。虎之所以犯这种错误，是因为其割裂了

单选题 “城门失火，殃及池鱼”这一典故包含的哲学寓意是