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结合提示，说明第四段开头的“不仅如此”对承上启下起了什么作用。第六段开头说：“他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。”这里的“这样”、“这”指什么作者认为什么对马克思来说才是“主要的”

本文中有这样一段话：“……而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。”这里的“私敌”是什么意思马克思没有私敌，说明了什么

在马克思墓前的讲话① 　　恩格斯　　3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。　　这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学②，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。　　正像达尔文③发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。　　不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值④的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。　　一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。　　他作为科学家就是这样。但是这在他身上远不是主要的。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。例如，他曾经密切地注视电学方面各种发现的进展情况，不久以前，他还密切注视马赛尔·德普勒⑤的发现。　　因为马克思首先是一个革命家。他的毕生的真正使命，就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家设施的事业，参加现代无产阶级的解放事业，正是他第一次使现代无产阶级意　　（含图）　　识到自身的地位和需要，意识到本身解放的条件。斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚忍不拔和卓有成效地进行斗争。最早的《莱茵报》①(1842年)，巴黎的《前进报》②(1844年)，《德意志一布鲁塞尔报》③(1847年)，《新莱茵报))④(1848～1849年)，《纽约每日论坛报》⑤(1852～1861年)，以及许多富有战斗性的小册子，在巴黎、布鲁塞尔和伦敦各组织中的工作，最后，作为全部活动的顶峰，创立伟大的国际工人协会⑥，——老实说，协会的这位创始人即使没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。　　正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他⑦；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻抹去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚⑧，千百万革命战友无不对他表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。　　他的英名和事业将永垂不朽!结合课文内容，体会并解释下面加点词语的含义。（含图）

作者不但善于在叙述和议论中抒情，而且善于使用形象的语言进行叙述和议论。说明下面两句话在这方面的特点及其作用。 1．让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。 2．由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

在本文中，作者用例证分析法主要论述了以下问题。试从课文中，找出这些例证： 1．作者认为诗歌欣赏是一种创作活动。 2．作者认为诗歌欣赏需寻求言外之意。 3．作者认为诗歌欣赏需要对诗歌中不连贯的语言进行“加工”，以便进行综合思考。

重新创造的艺术天地① 　　谢冕　　从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。　　譬如艾青的《我爱这土地》②，了解这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。　　《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。　　我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有二十个字：“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。　　为了说明这种再创造，我再举徐志摩短诗《沙扬娜拉一首》以为佐证：　　最是那一低头的温柔，　　像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，　　道一声珍重，道一声珍重，　　那一声珍重里有蜜甜的忧愁… 　　沙扬娜拉! 　　一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞，诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻③。我们欣赏这首诗，首先是从诗人提供的形象上开始我们的想象活动。从这一朵水莲花出发，想象那女郎的美丽、多情、柔情似水又充满了离别的轻愁。为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系，但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一个动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的，而且是受到鼓励的。这种想象活动可以使欣赏者自己，或由此联想起来的其他人物“移入”那张他所再创造的画面中去——他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人，他可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中，寄托着自己与心爱的朋友道别的那一份眷恋之情。就是说，他可以把“我”想象为诗中的人。　　但是，也不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望，以为读诗可以“创造一切”，因而也可以洞悉一切。　　（含图）　　这是不可能的。诗不可能把什么都告诉我们，特别是由于它不可能详尽地叙事，由于交代情节、描写人物不是诗的擅长，因此，诗不可能更多地告诉什么，诗的特点在抒情。读诗并试图达到正确欣赏，主要不在于通过诗了解更多的事物。与其说是为了了解，不如说是为了感动。作为读者，希望通过诗的形象产生感情上的共鸣。《长干曲》也好，《沙扬娜拉一首》也好，希望这种欣赏的结果，不单是了解诗人的感情活动，而且寄托自己的情思，或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。　　为了克服欣赏上的困难，要做的一件事，就是要把诗中所提供的东西“泡”出来。就是说，要把诗人由繁复的生活现象加以高度精练的东西，还原到它原先的状态中去。要把浓缩了的东西“泡”开，这是诗歌欣赏中必经的一道“工序”(对于别的文体，这不是必须的，因为它们通过详尽的文字尽可以把内容讲清楚)。上述情况在诗中通常被称为含蓄，即通过高度概括的语言，把众多的内容蕴蓄到最典型而又最精约的形象中来。下面是臧克家的《老马》诗中的句子：　　总得叫大车装个够，　　它横竖不说一句话，　　背上的压力往肉里扣，　　它把头沉重地垂下! 　　这里写的是老马，但欣赏时，可以放开来想象它的寓意——诗是鼓励这么做的——我们相信：诗人写出来的是不堪重负的老马，而诗人心中要说的是他对于生活在皮鞭和奴役之下的劳苦人民的同情以及对他们坚韧的毅力的赞美。　　一般说来，优秀的诗篇总是避开直说。由于不直说，因而增加了欣赏的困难。正常的状况，诗人总是不直接向读者进行灌输，他们只是含蓄地点拨你，然后给你以天女散花般的想象的自由。言在此而意在彼，不是说明着什么，而是隐喻着什么。这是诗的一般规律，也是欣赏诗歌所必不可少的一种思想准备，或者叫做训练。当读到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时，我们当然知道，它的意思并不限于字面所传达的，它有着更为深远的含意。　　要善于寻找并最后判断诗人提供的形象背后所蕴含的情思，欣赏活动不可停留在表面意思的掌握上。诗是高级的艺术，诗需要咀嚼再三，寻求真味。下面这些诗句，是一位青年诗人写的：　　我把长城庄严地放上北方的山峦　　像晃动着几千年沉重的锁链　　像高举起刚刚死去的儿子　　他的躯体还在我的手中抽搐　　我的身后，有我的母亲　　民族的骄傲，苦难和抗议　　(江河：《祖国啊，祖国》) 　　它表述的是一种复杂的感情。长城是我们民族古老文化的象征，要是把它当成了古董，而且一味地陶醉于先人创造的业绩，则长城也可能成为锁链，我们将因而停滞不前。当祖先遗留的旧物成为捆缚前进的脚步的锁链时，敏感的青年便要“诅咒”它，因为它给我们带来了苦难。这种诅咒，诗人把它表现为 “刚刚死去的儿子”的形象，这种感情仍然是复杂的。它刚刚死去，但死去的又是母亲的儿子。这些诗句，表现了经历过十年动乱之后，一代青年对于封建主义余毒的憎恨，以及对民族复兴的思考。　　欣赏诗歌，由于它极精练，我们不仅要努力把握它以少量字词包孕着的丰富的含意，而且要努力去寻求它的诗句之外包含的不尽的韵味。这在中国旧诗词的欣赏中是极为普遍的现象。例如采菊东篱，心境悠然与南山相合，情寄东篱之外。唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”它的繁富的色彩和音响，烘托着江天子夜的秋景。末尾一句，以传到客船的夜半悠悠钟声，给人留下了言语难以表达的离愁别绪。有趣的是，这种由具体的诗句引发的情思，其具体性可以因欣赏者的不同际遇而各不相同。它既有稳定性，又有随意性。例如那悠悠的钟声造成的余韵，大体上总与羁旅客子的愁思有关。至于它在欣赏者心中所唤起的具体的思念，则是难以确定的：有人可因而感慨半生飘零，一事无成；有人可能思念老母娇妻；有人也许为友情的离弃而痛苦；也许为了贫病，也许为了惜逝……但那浮动在落月渔火的微茫中的一缕轻愁，则是相同的。　　诗歌欣赏可以认为是读者在诗人所启示的范围内重新创造的艺术世界。这个世界最大的特点就是读者往往走进诗人所创造的境界中去，往往把自己内心的主观世界融进诗的客观世界中去。人们读李后主的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，能够领会作者对于繁华失落的哀伤。他们对这首词的感受一般也被限定在追怀往昔的范围之内，添加进去若干属于自己的东西，使得“问君能有几多愁”的“愁”不再成为亡国之君的哀怨，而变成了属于每个人自己的怅惘、失落的情怀的寄托。　　欣赏诗歌的目的，在于领略诗人抒写的情感，但这并非是最后的目的。欣赏诗歌，期望能通过诗人的启迪以引起共鸣式的感性的燃烧。所谓诗的作用和诗教，主要是指此而言。所谓诗的教育，也全在感情的潜移默化中进行。　　由于诗歌形象的基本规律是以一代十，以少胜多，它极精约，极概括，因而留给欣赏者的联想空间就极宽阔。因为以极简约表现极丰富，读诗难免有时要“猜”。这种猜，在别的文体可能说明意义的含混；而在诗，离开了猜想的空间却可能意味着贫乏。当然，猜想应当与真正的晦涩加以区别。猜想不是因费解引起，而是由于诗本身有太多的郁积，从而需要欣赏者以自己的经验和思考来加以补充和阐发。　　例如闻一多有一首《口供》：　　我不骗你，我不是什么诗人，　　纵然我爱的是白石的坚贞，　　青松和大海，鸦背驮着夕阳，　　黄昏里织满了蝙蝠的翅膀。　　你知道我爱英雄，也爱高山，　　我爱一幅国旗在风中招展。　　自从鹅黄到古铜色的菊花。　　记着我的粮食是一壶苦茶! 　　这是全诗的主要段落。诗人的思想是明晰的：他爱祖国的传统文化以及民族的特有气质。青松、大海、凌霜的菊花和一壶苦茶，交织着一个爱国的、英雄的主题。可是，突然却冒出了这样两行：　　可是还有一个我，你怕不怕?—— 　　苍蝇似的思想，垃圾桶里爬。　　对于这样一首诗，要达到正确的欣赏，就要开动机器“猜”。经过思索，发现诗人一颗纯真、坦白的心在跳动：他没有把自己复杂的内心隐藏起来，而是勇敢地揭示在读者面前。它只是说明，由古老文明所培育的美好品德中，依然存在着不和谐，尽管这种不和谐是次要的。当然，这里所谓的“猜”，其实就是欣赏过程中对诗和诗人的综合性思考。　　我们读诗时会感觉到，诗的语言是不连贯的、断断续续的，跳动性很大。为了使上述所谓的“综合性思考”能够顺利进行，需要对这种不连贯进行“加工”——即把不连贯的地方加以填补，这无论对旧诗新诗都是需要的。例如这样的诗句：　　被最初的晨光照射　　投身在光明的行烈　　直到谁也不再看见你　　(艾青：《启明星》) 　　这里就省略了许多关联，隐藏了许多阐发和判断。这一切，都给读者留下创造性的欣赏活动。这种现象在欣赏文言的旧体诗中更为普遍。李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人写诗时旅居巴蜀，这是寄怀妻子的诗篇。这首短诗的时间和空间跨度都很大。前一个“巴山夜雨”，是思念此时此地的；后一个“巴山夜雨”，跳到了想象中的未来，夫妻团聚后的彼时彼地。那时节，西窗闪着烛光，他们一起回想如今这个令人情思绵绵的雨夜。当诗中跳跃的奥妙被我们所理解时，当跳跃之间的关联为我们所连缀时，我们因创造性的艺术欣赏所获得的愉悦是难以形容的。阅读课文1～2自然段，回答问题。 1．作者认为诗歌欣赏活动是一种什么活动，为什么? 2．欣赏诗歌的一般过程是什么?

作者认为，为了克服欣赏上的困难，要把诗中浓缩的东西“泡”开。联系上下文，分析“泡”的意思。

“通感”是为了提高语言表达效果，在行文时，有意地把人不相通的感觉互相沟通起来的一种修辞手法，而本文标题中的“通感”指的是这种修辞手法吗为什么

解释加点词语在课文中的含义。（含图）

依照示例，填写下表。（含图）

阅读文中“由于受到视野和视敏度的限制”一段，回答下列问题。对鹰眼的特点概括得准确的二项是：

为了突出鹰眼的特点，文中主要采用的说明方法是：

区别下列近义词的不同意义：（含图）

这一段介绍的内容是：

海洋与生命①

　　童裳亮

　　浩瀚的海洋

　　站在祖国的海滨，观赏一下海洋的景色吧。辽阔的海洋，无尽的碧波在荡漾，在金色的阳光下，像无数面银镜在闪闪发亮。海渐远，天渐低，海洋在远方和蓝天相接。

　　翻开世界地图，看一看地球的面貌吧。整个地球表面，海茫茫，水汪汪，世界大陆只是耸出海面的一些岛屿，一些群山。

　　海洋确实浩大。世界海洋的总面积有3.61亿平方公里，约占地球面积的71%。而世界陆地的面积只有1.49亿平方公里，大约占29%。

　　海洋不仅很大，而且很深。海洋的平均深度是3800米。而世界大陆的平均海拔高度只有840米。如果地球表面没有高低，全部被海水包围，水深将有2440米。海洋最深的地方是太平洋的马利亚纳海沟，最大深度是11034米。我国西南边境的珠穆朗玛峰是世界最高的山峰，它的海拔高度是8848米②。如果将珠穆朗玛峰移到马利亚纳海沟，峰顶距海面还有2000多米!

　　所以，地大不如海大，山高不如水深。

　　生命的摇篮

　　我们人类祖祖辈辈在陆地上生活，总是把陆地看作自己的故乡。但是不要忘记，我们很远的祖先却生活在海洋。

　　大约在32亿年以前，最原始的生命在海洋里诞生。根据化石所见，这些原始的生命和今天的细菌相似。它们以海洋里自然形成的一些有机物为生，所以是一些“异养生物”。大约一亿年以后，才出现像蓝藻一样的原始生命。这些原始的蓝藻含有光合色素，能进行光合作用。也就是说，它们在地球历史上第一次能以取之不尽、用之不竭的太阳光作为能源，以水、碳酸盐(或二氧化碳)、硝酸盐、磷酸盐等无机物作为原料，合成富含能量的有机物——糖、淀粉、蛋白质、脂肪等。因此，这是一批自食其力的“自养生物”。

　　原始生命的诞生，像一声春雷，打破了地球的死寂，开辟了地球历史的新纪元。这些原始生命在和大自然的搏斗中生存，发展，经过亿万年的进化，逐步形成了原生动物、海绵动物、环节动物、软体动物、节肢动物、棘皮动物，以至出现了像鱼类这样比较高等的海洋脊椎动物。原始生命向另一个方向发展，又形成了许多海洋藻类③。

　　生命在海洋里诞生绝不是偶然的，海洋物理和化学性质，使它成为孕育原始生命的摇篮。

　　我们知道，水是生物的重要组成部分，许多动物组织的含水量在80%以上，而水母④一类海洋动物的含水量高达95%。水是新陈代谢的重要媒介，没有水，体内的一系列生理和生物化学反应就无法进行，生命也就停止。因此，在短时期内，动物缺水要比缺食物更加危险。水对于今天的生命是这样重要，它对脆弱的原始生命，更是举足轻重了。生命在海洋里诞生，就不会有缺水之忧。

　　水是一种良好的溶剂。海水中含有许多生命所必需的无机盐，如氯化物，碳酸盐、硝酸盐、磷酸盐，述有溶解氧。原始生命可以毫不费力地从水中吸取它所需要的元素。

　　水具有很高的热容量，加之水体浩大，任凭夏季烈日曝晒，冬季寒风扫荡，海水的温度变化却比较小。因此，巨大的海洋就像是天然的温箱，是孕育原始生命的温床。

　　阳光虽然为生命所必需，但是阳光中的紫外线却有扼杀原始生命的危险。水能有效地吸收紫外线，因而又为原始生命提供了天然的屏障。

　　这一切都是原始生命得以产生和发展的必要条件。

　　原始海洋的海水是淡的。在历史过程中，由于雨水冲刷，陆地上的无机盐被洗人江河，成年累月地倾注人海，再加上海水不断蒸发，使海水的含盐量不断增加。在生命起源的那个时期，海水还可能是比较淡的。到了无脊椎动物大量出现的那个时期，即距今五六亿年以前，海水可能是半咸的。今天绝大部分动物的体液，包括我们人体的血液在内，都是半咸的，这是当时海水状况的重要见证。

　　正像温室里的花朵经不起风吹雨打一样，优越的海洋环境也限制了生物向高级的方向发展。高等动物和高等植物是在陆地上诞生的。爬行类、鸟类、哺乳类动物是原始的海洋鱼类移居陆地以后才慢慢进化起来的。而陆地植物则是由海洋藻类进化而来。这种移居陆地的过程，很可能是被迫的。由于地壳的变动和气候的变迁，一部分海洋变成了陆地，迫使一些水生的植物去适应新的环境。空气的密度很小，不能像海水那样浮起动植物的身体，于是陆地植物逐渐分化为根、茎，叶。根钻进土壤吸收养料和水分，叶在空中吸收阳光进行光合作用，茎起着连接和支持植物体的作用。陆地动物逐步进化出四肢，以适应在陆地上的奔跑。由于陆地气候干燥，气温变化较大，于是陆地动物又进化出致密的皮肤和保温的毛发。总之，陆地的艰苦环境锻炼了生物，使它们的身体结构变得更加精细，更加复杂，更加完善。

　　今天的海洋，除了鱼类外，也有一些高等动物在那里生活着，如海龟、海蛇等爬行类，鲸、海豹等哺乳动物。海洋植物除了低等的藻类，也有少数高等植物。这些高等动植物是从陆地返回海洋的。

　　天然的牧场

　　辽阔的海洋，昔日是生命的摇篮，如今是天然的牧场。

　　海洋里的动物有肉眼看不见的原生动物，有个体小、种类繁多的甲壳动物，有人所喜食的鱼类，有地球上最大的动物——蓝鲸①。海洋的上空还有海鸟在展翅翱翔。

　　形形色色的海洋动物已成为人类副食品的重要来源。人类每年从海洋里捕获的、鱼虾已达几千万吨，而且每年以百分之几的速度在增长着。如果海洋水产资源能得到适当的保护和合理的开发，将来每年的渔获量可望达到两亿吨左右。

　　经验告诉我们，哪里森林成阴，哪里就百鸟齐鸣;哪里牧草丛生，哪里便牛羊成群。海洋的情形也不例外。这是因为植物能依靠太阳光能来合成有机物，动物只能以植物生产的现成有机物作为燃料，来开动自己这部生命机器。尽管有些动物是吃肉的，但是这些动物所猎食的动物，到头来还要以植物为生。

　　你来到海边，会看到各种各样的海洋植物(海藻)。有绿色的石莼、浒苔和礁膜，有褐色的海带和裙带菜，有红色的紫菜和石花菜，还有形状像羽毛的羽藻，细长似绳的绳藻等，可以说五颜六色，形状万千，无所不有。这些较大的海藻，有的是人们的珍贵食品，有的是重要工业原料和药材，有些海藻已进行人工养殖。奇怪的是，许多海洋动物并不吃这茂盛的海洋牧草。

　　离开海岸较远的广阔海面，很难再看到海洋植物的踪影了。那里真的没有植物吗?不。那里有植物，只是肉眼看不见罢了。从大海里取一滴水，放在显微镜下观察，你会看到许多单细胞海藻。有的细胞外面有一个由硅质组成的硬壳，这是硅藻;有的细胞长着两根细长的鞭毛，在水中游来游去，这多半是甲藻。硅藻和甲藻是海洋里的主要单细胞藻，此外还有其他单细胞海藻。

　　不要小看这些单细胞海藻，它们是海洋的主人。它们的数量很多——约占海洋植物总量的95%;分布广——分布在占地球面积2/3的海洋上。它们每年通过光合作用制造的有机物，约等于陆地植物的总产量，或是更多。就是它们，供养着几百亿吨级的海洋动物，是真正的海洋牧草。而生长在沿岸一带的大型海藻，不管它们怎样令人注目，讨人喜爱，它们在海洋植物界却是微不足道的。

下面对课文《海洋与生命》的理解，正确的一项是：

下面对课文的理解，不正确的一项是：

结合上下文，说说下列语句的修辞手法和表达效果。 1．辽阔的海洋，昔日是生命的摇篮，如今是天然的牧场。 2．哪里森林成阴，哪里就百鸟齐鸣；哪里牧草丛生，哪里便牛羊成群。海洋的情形也不例外。

海洋与生命① 童裳亮浩瀚的海洋站在祖国的海滨，观赏一下海洋的景色吧。辽阔的海洋，无尽的碧波在荡漾，在金色的阳光下，像无数面银镜在闪闪发亮。海渐远，天渐低，海洋在远方和蓝天相接。翻开世界地图，看～看地球的面貌吧。整个地球表面，海茫茫，水汪汪，世界大陆只是耸出海面的一些岛屿，一些群山。海洋确实浩大。世界海洋的总面积有3．61亿平方公里，约占地球面积的71％。而世界陆地的面积只有1．49亿平方公里，大约占29％。海洋不仅很大，而且很深。海洋的平均深度是3800米。而世界大陆的平均海拔高度只有840米。如果地球表面没有高低，全部被海水包围，水深将有2440米。海洋最深的地方是太平洋的马利亚纳海沟，最大深度是11034米。我国西南边境的珠穆朗玛峰是世界最高的山峰，它的海拔高度是8848米②。如果将珠穆朗玛峰移到马利亚纳海沟，峰顶距海面还有2000多米! 所以，地大不如海大，山高不如水深。生命的摇篮我们人类祖祖辈辈在陆地上生活，总是把陆地看作自己的故乡。但是不要忘记，我们很远的祖先却生活在海洋。大约在32亿年以前，最原始的生命在海洋里诞生。根据化石所见，这些原始的生命和今天的细菌相似。它们以海洋里自然形成的一些有机物为生，所以是一些“异养生物”。大约一亿年以后，才出现像蓝藻一样的原始生命。这些原始的蓝藻含有光合色素，能进行光合作用。也就是说，它们在地球历史上第一次能以取之不尽、用之不竭的太阳光作为能源，以水、碳酸盐(或二氧化碳)、硝酸盐、磷酸盐等无机物作为原料，合成富含能量的有机物——糖、淀粉、蛋白质、脂肪等。因此，这是一批自食其力的“自养生物”。原始生命的诞生，像一声春雷，打破了地球的死寂，开辟了地球历史的新纪元。这些原始生命在和大自然的搏斗中生存，发展，经过亿万年的进化，逐步形成了原生动物、海绵动物、环节动物、软体动物、节肢动物、棘皮动物，以至出现了像鱼类这样比较高等的海洋脊椎动物。原始生命向另一个方向发展，又形成了许多海洋藻类③。生命在海洋里诞生绝不是偶然的，海洋物理和化学性质，使它成为孕育原始生命的摇篮。我们知道，水是生物的重要组成部分，许多动物组织的含水量在80％以上，而水母④一类海洋动物的含水量高达95％。水是新陈代谢的重要媒介，没有水，体内的一系列生理和生物化学反应就无法进行，生命也就停止。因此，在短时期内，动物缺水要比缺食物更加危险。水对于今天的生命是这样重要，它对脆弱的原始生命，更是举足轻重了。生命在海洋里诞生，就不会有缺水之忧。水是一种良好的溶剂。海水中含有许多生命所必需的无机盐，如氯化物，碳酸盐、硝酸盐、磷酸盐，述有溶解氧。原始生命可以毫不费力地从水中吸取它所需要的元素。　　（含图）水具有很高的热容量，加之水体浩大，任凭夏季烈日曝晒，冬季寒风扫荡，海水的温度变化却比较小。因此，巨大的海洋就像是天然的温箱，是孕育原始生命的温床。　　阳光虽然为生命所必需，但是阳光中的紫外线却有扼杀原始生命的危险。水能有效地吸收紫外线，因而又为原始生命提供了天然的屏障。　　这一切都是原始生命得以产生和发展的必要条件。　　原始海洋的海水是淡的。在历史过程中，由于雨水冲刷，陆地上的无机盐被洗人江河，成年累月地倾注人海，再加上海水不断蒸发，使海水的含盐量不断增加。在生命起源的那个时期，海水还可能是比较淡的。到了无脊椎动物大量出现的那个时期，即距今五六亿年以前，海水可能是半咸的。今天绝大部分动物的体液，包括我们人体的血液在内，都是半咸的，这是当时海水状况的重要见证。　　正像温室里的花朵经不起风吹雨打一样，优越的海洋环境也限制了生物向高级的方向发展。高等动物和高等植物是在陆地上诞生的。爬行类、鸟类、哺乳类动物是原始的海洋鱼类移居陆地以后才慢慢进化起来的。而陆地植物则是由海洋藻类进化而来。这种移居陆地的过程，很可能是被迫的。由于地壳的变动和气候的变迁，一部分海洋变成了陆地，迫使一些水生的植物去适应新的环境。空气的密度很小，不能像海水那样浮起动植物的身体，于是陆地植物逐渐分化为根、茎，叶。根钻进土壤吸收养料和水分，叶在空中吸收阳光进行光合作用，茎起着连接和支持植物体的作用。陆地动物逐步进化出四肢，以适应在陆地上的奔跑。由于陆地气候干燥，气温变化较大，于是陆地动物又进化出致密的皮肤和保温的毛发。总之，陆地的艰苦环境锻炼了生物，使它们的身体结构变得更加精细，更加复杂，更加完善。　　今天的海洋，除了鱼类外，也有一些高等动物在那里生活着，如海龟、海蛇等爬行类，鲸、海豹等哺乳动物。海洋植物除了低等的藻类，也有少数高等植物。这些高等动植物是从陆地返回海洋的。　　天然的牧场　　辽阔的海洋，昔日是生命的摇篮，如今是天然的牧场。　　海洋里的动物有肉眼看不见的原生动物，有个体小、种类繁多的甲壳动物，有人所喜食的鱼类，有地球上最大的动物一一蓝鲸①。海洋的上空还有海鸟在展翅翱翔。　　形形色色的海洋动物已成为人类副食品的重要来源。人类每年从海洋里捕获的、鱼虾已达几千万吨，而且每年以百分之几的速度在增长着。如果海洋水产资源能得到适当的保护和合理的开发，将来每年的渔获量可望达到两亿吨左右。　　经验告诉我们，哪里森林成阴，哪里就百鸟齐鸣；哪里牧草丛生，哪里便牛羊成群。海洋的情形也不例外。这是因为植物能依靠太阳光能来合成有机物，动物只能以植物生产的现成有机物作为燃料，来开动自己这部生命机器。尽管有些动物是吃肉的，但是这些动物所猎食的动物，到头来还要以植物为生。　　你来到海边，会看到各种各样的海洋植物(海藻)。有绿色的石莼、浒苔和礁膜，有褐色的海带和裙带菜，有红色的紫菜和石花菜，还有形状像羽毛的羽藻，细长似绳的绳藻等，可以说五颜六色，形状万千，无所不有。这些较大的海藻，有的是人们的珍贵食品，有的是重要工业原料和药材，有些海藻已进行人工养殖。奇怪的是，许多海洋动物并不吃这茂盛的海洋牧草。　　离开海岸较远的广阔海面，很难再看到海洋植物的踪影了。那里真的没有植物吗不。那里有植物，只是肉眼看不见罢了。从大海里取一滴水，放在显微镜下观察，你会看到许多单细胞海藻。有的细胞外面有一个由硅质组成的硬壳，这是硅藻；有的细胞长着两根细长的鞭毛，在水中游来游去，这多半是甲藻。硅藻和甲藻是海洋里的主要单细胞藻，此外还有其他单细胞海藻。　　不要小看这些单细胞海藻，它们是海洋的主人。它们的数量很多一一约占海洋植物总量的95％；分布广——分布在占地球面积2／3的海洋上。它们每年通过光合作用制造的有机物，约等于陆地植物的总产量，或是更多。就是它们，供养着几百亿吨级的海洋动物，是真正的海洋牧草。而生长在沿岸一带的大型海藻，不管它们怎样令人注目，讨人喜爱，它们在海洋植物界却是微不足道的。（含图）给下列加点字注音。（含图）

结合《药》的侧面描写，分析夏瑜的性格特征。

在《药》中，几次刻画了不同人物的眼睛，试说明这样写的好处。