2026版《辽宁名校联盟·最后一套卷》历史

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中国传统神话中有帝舜死后，群象受其感化而于其墓旁主动耕地的传说。甲骨文的“为”字作手牵象鼻、有所作为之状，它的创意大概来自象承担搬运重物等农业相关一类工作。这反映了

依《汉书·艺文志》记：自春秋至战国时代，序次论著兵法者凡182家，删取要用，定著35家。兵法论著篇籍之多，同时代几乎无他家之学说可与之抗衡，在其他史书记载中，能强调著作时代性的也只有兵家。由此可知该时代

“坐第一把交椅”是武侠小说和影视剧中常见的说法，用来指代首领或核心人物的地位。这一说法的源头，可追溯到下图宋代“交椅”的演变：它由西域传入的“胡床”改造而来，南宋时因讲究舒适度，被加上靠背和扶手，成为兼具便携与体面的坐具，逐渐成为身份地位的象征。这一演变过程主要反映了（含图）

《元史·百官志三》载，“元于吐蕃之地，设宣政院统之。宣政院掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之，遇吐蕃有事，则设分院往镇，其用人，皆得自择。于澎湖设巡检司，以经略琉球。巡检司秩九品，职巡逻，专捕获，兼办盐课、巡缉私贩等事，以固海疆。”材料反映了元朝

李贽批判儒学的行为有其特殊时代背景。明朝仿学也即虚伪道学，最集中表现即程朱理学的后学发展出的官学形态，他们表面上承顺孔孟至程朱道统，所言所行却与之相差千里，完全失却道学者的仪态。材料意在说明李贽批判时下儒学的真正目的是

在清初第一大狱“庄氏史狱”中，富商庄廷鑨在其修订的《明书辑略》中叙述了清朝人关前的史实，在书中不但保留了一些明朝将领抗击后金的事迹，甚至把努尔哈赤及清兵称为“贼”，这很自然地被统治者认为是对朝廷的挑衅，于是一场以“文字狱”为表现特征的政治斗争也就再所难免了。材料意在强调清朝文字狱现象的发生是统治者出于

官制改革是清末新政的重要组成部分。光绪二十九年商部新设后，强调委任议员承担考察之责，派遣官员至各省巡视、考察，推动建立了各省司道双重领导体制。这一变化旨在

《日本的大连“金建”计划与中国商民的因应之策》指出，在二十世纪初日俄战争后，日本一直试图以统一货币的形式，扩大其在“满蒙地区”的经济控制力，大连“金建”便是日本这一战略谋划的集中反映。中国商民的抗议不断加强，采取各种措施抵制“金券”，迫使日本当局取消“金建”计划。该事件体现了

解放战争时期，工农群众成为新闻通讯员是一种显著的社会现象。为了帮助文化素养低下的工农通讯员参与新闻采写实践，许多报纸利用发行量较大、出版周期较短、贴近基层社会等优势，开辟出相关的专版或专栏，面向广大工农通讯员实施新闻业务教育，发挥着“新闻教科书”作用。此举意在

1954年4月召开的日内瓦会议，中国第一次以大国身份参加，虽然遭遇美国的谈判代表先行离场并阻挠会议进程等各种挑战，但中国代表团一方面抓住机遇，主动与新上台的主和派法国领导人孟戴斯—弗朗斯进行会晤，另一方面积极与苏、越领导人进行沟通，最终促成7月21日法越双方就越南军事分界线和老挝、柬埔寨的停火和政治解决达成协议。印支问题胜利解决的主要原因在于

1993年，广东省省长朱森林在全省市场工作会议上发表讲话时称：“市场是联结生产和消费的必不可少的纽带”“我们的市场工作、市场建设……是关系到广东能否按预定目标，在二十年内赶上亚洲‘四小龙’的一个关键问题”。上述主张

优胜运动员像是古希腊艺术品的重要类别，具有极高的艺术造诣。希腊人有着牢固的宗教情结，为优胜运动员立像最直接的用意是还愿谢神。同时，作为公共艺术品，其也被陈列于公开的泛希腊宗教圣地奥林匹亚，成为了一种依托个人胜利而进行的城邦荣誉载体。由此可见，优胜运动员像是

在12世纪的意大利南部和西西里岛，诺曼王族资助下的希腊式修道院成为希腊文化中心，它们提供希腊式教育，且储存、制作并流通大量希腊语书籍。希腊文学、哲学、医学与自然科学作品开始被抄写、传播以及翻译为拉丁语。该类修道院的主要影响是

《加勒比海地区史》中提到：“西班牙殖民者不愿意进入甘蔗田去收割运送甘蔗，绝大部分土著已被西班牙人消灭，替代的劳动力很急需。……非洲人适于加勒比地区的气候，出名地能从事重体力劳动，不像泰诺人那样对疾病敏感。”此材料

1867年，马克思在其《资本论》中指出：“只要假定动机不是发财致富本身，而是享受，资本主义就从根本上被废除了。”下面表述与此观点相符的是

联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》(2003年)指出：“各社区、群体，有时是个人，视为其文化遗产组成部分……这种非物质文化遗产在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。”下列关于非物质文化遗产传承与保护的探究性学习主题表述中，最符合公约精神的是

根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期中外饮食文化交流的特点及其成因。

根据材料一、二并结合所学知识，指出与宋元时期相比明代中外饮食文化交流的新变化。【缺少答案，请补充】

阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一两宋时期，海外贸易空前繁荣，市舶司不仅管理对外贸易，还负责进口域外食材与香料。据《诸蕃志》记载，当时从东南亚、南亚等地传入的食材有椰子、槟榔、橄榄等，香料则以沉香、檀香、乳香为大宗，仅南宋绍兴年间，广州港每年进口香料就达数十万斤。这些域外物产主要供皇室、官僚和富商享用，“士大夫家宴饮，必用香料调味，以显华贵”。同时，宋代的茶、糖、酒等饮食制品大量出口，日本、朝鲜半岛等地的贵族纷纷效仿宋人饮茶习俗，宋代的制糖技术也传入东南亚，推动当地制糖业发展。元代疆域辽阔，中外交流更为频繁，中亚、西亚的回回商人将胡饼、酥酪等饮食带入中原，其“不食豕肉、以牛羊为食”的习俗也逐渐被部分中原民众接受，而元代的面点制作技术则通过丝绸之路传入中亚地区。 ——摘编自李娟《宋元时期中外饮食文化交流的特点与影响》材料二明代前期，郑和七下西洋，携带大量茶叶、瓷器、蔗糖等饮食相关物品，赏赐给沿途各国，同时带回胡椒、苏木、龙涎香等域外物产，进一步丰富了中国饮食原料。随着新航路的开辟，欧洲殖民者通过马尼拉大帆船贸易，将美洲的甘薯、玉米、番茄、辣椒等高产作物传入中国，这些作物适应性强、产量高，迅速在南北各地推广种植，改变了传统农作物结构，也让普通民众的饮食结构发生了潜移默化的变化。此外，明代中后期，西方传教士来华，不仅带来了西方的天文、历法知识，也将欧洲的葡萄酒、面包等饮食文化带入中国，而中国的茶文化则通过传教士和商人的传播，逐渐传入欧洲，成为欧洲贵族追捧的时尚饮品。 ——摘编自王芳《明代中外饮食文化交流的新变化》【缺少答案，请补充】

根据材料一并结合所学知识，概括宋元时期中外饮食文化交流的特点及其成因。（8分）

根据材料一、二并结合所学知识，指出与宋元时期相比明代中外饮食文化交流的新变化。（6分）【缺少答案，请补充】

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