《马克思主义基本原理》复习资料_在线真题试卷与模拟练习_《马克思主义基本原理》复习资料_考试宝

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先进生产力的集中体现和主要标志是（）

上层建筑的核心是（）

我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，促进了生产力的发展，说明实行这种制度遵循了（）

阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出表现在（）

社会革命根源于（）

社会主义改革的根本目的在于（）

“蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。”这一论断的含义是（）

人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（）

人类社会发展的本质和基础是（）

阶级实质上是一个（）

英雄史观的理论出发点是主张（）

人民创造历史是因为人民群众（）

制约人民群众创造历史的决定性条件是（）

历史上杰出人物的产生（）

社会精神财富的源泉是（）

生产关系范畴反映的是（）

爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的根据，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。” 科学悲观主义认为，目前世界上存在的全球性问题，如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等，都是科学的罪过，要解决目前存在的问题，就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始社会状态中去。科学乐观主义则认为，科学技术可以解决一切社会问题，随着科学技术的不断发展，科学技术会提供解决一切社会问题的手段，真挚可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾。

不同气候的不同需要产生了不同的生活方式；不同的生活方式产生了不同种类的法律。热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶，而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维护自己的自由。这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要求平民政治，草原上的人则要求由一些上层人物领导的整体，近海的人则希望一种由二者混合的政体。——摘自孟德斯鸠《论法的精神》

基督教《圣经》描述说，人类是上帝创造的，人类社会生活的变化是在上帝支配之下的。基督教教父奥古斯丁就把全部社会历史说成是上帝信徒和魔鬼信徒之间斗争的历史，斗争的结局是上帝的信徒取胜，并且在地上建立起永恒的王国，因此世俗统治者就是上帝在人间的代表。在中国古代有许多关于部落首领的传说。传说中这些部落首领本人如果不是神，就是神的儿子，或者既是神，又是神的儿子。这些首领之所以成为神，是因为他们在治水、耕稼和牧畜等方面做出了巨大贡献。例如，跟尧舜同时的禹就是这样。传说中，禹的出生是一个奇迹。相传，禹的母亲叫修己。她吞了薏苡，就生了禹。一说是，禹的父亲鲧，死了三年，尸体不腐。有人用刀把尸体剖开，禹就出世了。总之，无论按哪一说法，禹都非由父母配合而生，而另有神奇的诞生的经历。禹受舜的任命，负责治理洪水，协同兄弟部落共同工作。他接受了筑堤防水的失败教训，重视了水向下流的性质，主要是采用疏导的方法去治水，按照地势的高下，把漫溢的洪水分别引入了一定的水道，使大家脱离了严重的水害，得以在平地上安居下来。他还带领大家开沟渠，便利了农业生产。在他治水的13年间，曾三过家门而不入，无论风里雨里，都在劳动，手脚上都起满了茧子。传说，为了开通水路，他把神物应龙调来协助；为了要开辟一条施工困难的山路，他自己化身为熊，做了人所不能完成的工作。他的卓越的贡献，受到人们的尊敬，被称为“大禹”，尊为社神。他治水的故事，像生了翅膀一样，超越了部落的界限，为很多地方的人所称道。

在原始社会，因为生产力水平十分低下，产品没有剩余，没有私有财产，人类也没有私有观念。人们只有共同劳动，共同消费，才能维持生存。从农业革命起，社会产品有了剩余，这就为私有制的产生创造了条件。氏族内部的首长和家族长利用自己对公共财产的管理和分配权，或利用对外交换产品的方便，把一些集体的财富攫为己有。游牧部落中的畜群最早变为私有财产，产生私有经济。第二次社会大分工后，出现了直接以交换为目的的商品生产。原先以物换物时，人们没有价值的观念，没有要求被交换的物品在价值上应相等。随着生产的发展和日趋专门化，交换的东西越来越多，交换不仅仅局限于双方，有时还涉及第三、第四方，为了使交换的各方都能获得需要的物品，出现了等价交换物。最初的等价交换物，是在某一地区内大家公认的牲畜或某种物品，如金属、贝壳、盐等。后来有了货币。接着出现了一个不从事生产而只从事产品交换的阶级——商人。商品生产和商人的活动加速了私有制的发展。随着私有制的出现，阶级也产生了。为了生产出更多的剩余产品，减轻自己的劳动，人们要求吸收新的劳动力。人们不再把战争中的俘虏杀死，而是把他们变成奴隶。起初，奴隶只是生产劳动中的助手，是集体的财产，待遇和主人也不是相差很大。随着劳动生产率的增长，人的劳动力价值的提高，奴隶劳动在生产中的地位上升，主人对奴隶的剥削和奴役也愈益加重，奴隶被成批赶到田野和工场去劳动。奴隶制成为社会制度的一个本质的组成部分。

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