25级旅管专升本4班民俗试卷

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民间小戏姿态活跃，可将民间小戏的类型可分为几类？（P267）

民间诗歌，生于民间，长于民间。请简述民间诗歌的功能。（P222）

民俗学作为人文科学的一门学科，出现的学派其多，主要的学派代表有哪些？（P364）

民俗的基本特征是（p11）

物质生产民俗特征包含（p32）

中国的民居建筑，还具有一些共同的民俗特点。（P76）

《礼记·哀公问》记述了“志古之道，居今之俗”解释神话，《荀子·王霸篇》记述了作为上层统治者应善于从俗为事，就能够赢得良好的政治效果，《列子》记述“男女杂游，不媒不聘”的原始婚俗，殷墟卜辞和《易经》记述了当时的气象井贸易、民居丧葬与工艺技术等等。反映了这一阶段的民俗学史理论特色，说说有哪些诸子的民俗观和内容？（3P04）

民间游戏娱乐作为民俗文化中的一项内容，既具有人类的共通性又有自身的特性，从简单易行，随意性较强的游戏，到技艺精巧，有严格规则的竞技。请结合《民俗学》相关知识，论述民间游戏娱乐特征。（P282）

阅读材料：2023年8月，湖南花垣县举办“湘西农耕民俗文化节”，重点展示苗族“子腊贡米”传统种植系统。该系统仅分布在湘西高寒山冲，种植流程严格遵循“清明育秧、中秋收割”的稻作历，并通过“春牛祭”“打春鞭”等仪式祈求丰产；其选种、沤肥、轮作技术已被列入湖南省级农业非遗，体现了传统知识与现代农业科学的结合。请结合材料，从“地域性、季节性、功能性、科学性”四个角度，分析“子腊贡米”种植民俗的特点，并说明这些特点如何共同维系当地苗族社区的生态平衡与文化认同。(P32-39)

阅读材料1：2024年2月24日（正月十五），山西大同市灵丘县武灵镇黑龙河村举行“云彩灯”闹元宵活动，全村312户、约1100人参与。前期准备：腊月二十开始，老艺人刘玉明（74岁，省级非遗传承人）带领30名青年用本地高粱秆、彩绸、LED灯带扎制“八仙过海”“二十四孝”等故事灯组30架；妇女组负责糊纸、描色，儿童负责贴纸金，形成“老一中一青一少”梯次传承。仪式流程：迎灯：正月十四晚8点，灯队从真武庙出发，鼓乐前导，村民手捧“风调雨顺”“敬畏神明”幡旗，绕行全村三圈，象征“扫灾纳福”。舞灯：正月十五晚7点，在村委广场表演“云彩灯舞”，按古训“男左女右、长前幼后”列队，违者称“破灯”，需向灯神磕头认错。赏灯：表演后全村一起观灯、猜灯谜、吃“团圆油糕”，并拍短视频上传抖音，话题#灵丘云彩灯#阅读量达620万。社会效应：今年返乡人数比去年增加22%，村委会统计邻里纠纷同比下降63%；县文旅局现场发放《文明乡约》读本500册，观众扫码即可阅读“孝道故事”；活动结束后的问卷显示，92%的参与者认为“心情放松、来年干劲足”。阅读材料2：“借助道教、佛教神仙故事的花灯图案，向观众灌输‘敬畏神明、积德向善’的价值观念；表演时老少有序、男女分行，违者被视为‘破灯’，自然形成对村民行为的软约束；全村老少共同参与扎灯、舞灯，强化地缘认同，使外出务工者年年回乡‘凑灯’，保持社区凝聚力；农民经过一年劳作，在元宵夜通过舞灯自娱自乐，宣泄压力、补偿情感，实现心理调节。”——《从灵丘县民间舞云彩灯个案分析中挖掘灯文化在民间舞蹈中所蕴含的文化内涵》请结合上述详实材料，运用民俗学“教化—规范—维系—调节”四大社会功能理论，分别说明“云彩灯”活动如何具体体现四项功能；指出该案例对当下乡村振兴与基层治理的启示。(P22)

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