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中华文明探源研究就中华文明起源、形成与早期发展过程，形成了以下认识：“距今万年奠基，八千年起源，六千年加速，五千多年进入文明社会……两千两百年统一多民族国家形成。”下列最符合五千多年进入文明社会的新石器遗存是

据《汉书》所载：“故幼童而守一艺，白首而后能言；安其所习，毁所不见，终以自蔽。”这一记载主要反映了

据《隋书》记载：当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置，或户不满千，二郡分领……民少官多，十羊九牧。这一记载

《元典章》规定：“商贾，凡行路之人，先于见住处司县官司具状召保，给公凭，方许他处勾当……往来客旅、斡脱、商贾及赍擎财物之人，必须于村店设立巡防弓手去处止宿。”这一史实反映元代

大礼议事件中，明世宗为确立自身正统地位，坚持追尊生父为皇考，与内阁首辅杨廷和等朝臣激烈对抗数年，最终通过廷杖大臣等手段迫使朝廷认可。这一事件集中体现这一时代

1884年，慈禧以“委靡因循”为由，将以奕䜣为首的军机大臣全部罢黜。同一天，又颁发上谕：“命世铎主持军机处，庆郡王奕劻主持总理衙门，并命遇有重大事件，先与醇亲王商办。”这一史实表明的是

《辛丑条约》规定“诸国人民被戕害陵虐之城镇，五年内概不得举行文武考试”。这一条款表明清政府

1934年末，中共中央在猴场召开政治局会议，会议决定，“关于作战方针，以及作战时间与地点的选择，军委必须在政治局会议上做报告”，以加强政治局对军委的领导。该决定反映的是

抗战时期，毛泽东曾指出：“这种新民主主义的革命，和孙中山在1924年所主张的三民主义的革命在基本上是一致的……关于共产主义和三民主义只是在基本的民主革命政纲上相同，而在其他一切方面则均不相同。”这表明中共

1952年，毛泽东发表重要讲话：“我们不要四面出击……我们一定要做好工作，使工人、农民、小手工业者都拥护我们，使民族资产阶级和知识分子中的绝大多数人不反对我们。这一讲话有利于

一位古代史学家在他的著作《历史》中提出：“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。”这位历史学家是

他（君士坦丁一世）继承了戴克里先时代流行的君权神授理论，只不过将多神崇拜改为上帝崇拜，将对阿波罗的信仰变为对耶稣基督的信仰，宣称其对世界的统治权来自上帝……他的成功又使他有理由相信自己享有的最高统治权来自神授。这段史实表明

1226年，吕贝克成为自治城市后颁布《吕贝克法》，规定城市由20名以上议员组成的议会管理，议员从商业行会推荐产生，议会选出市长执掌政务，除需同盟城市协同的重大事务外，有权自主决定城市所有管理事项。这表明

伊凡四世建立了一支主要由服役的中小贵族组成的、绝对效忠沙皇的军队，起初有1000人，后增至5000～6000人。他们的职责就是对沙皇的忠诚和清除祸患。之所以建立这样一支军队，是由于当时

马基雅维里在《君主论》里将“强权政治”的理论发挥得淋漓尽致，把“道德”完全排除于政治之外。这反映了当时部分意大利人

都铎王朝为了增强国力，首先限制羊毛原料和粮食出口，同时限制制成品进口，以保护本国工业的发展。又给这个时期纷纷兴起的贸易公司颁发特许状，允许垄断特定地区的贸易。这主要是当时

西班牙和葡萄牙殖民者在拉丁美洲疯狂地掠夺贵金属，在开发矿藏中除了使用黑人奴隶外，还实行一种特殊的徭役制度，强迫印第安人每年要送一定数量的成年男子去矿场工作。这种徭役制度是

19世纪末20世纪初，亚洲各国掀起反帝反封建的民族解放运动，史称“亚洲觉醒”。与此前的“亚洲革命风暴”相比，其突出特征是

1961年，肯尼迪政府推出“争取进步联盟”计划，承诺向拉丁美洲国家提供数十亿美元经济技术援助，派遣数千名技术专家赴当地开展合作，并公开宣称该计划是“抵御共产主义在美洲蔓延的关键防线”。这一举措反映了美国

第一次世界大战后，西方社会经历了经济繁荣与精神空虚并存的“爵士时代”，物质财富的膨胀与道德价值的崩塌催生了反思这一时代的文学作品。以下最贴合这一社会背景的文学著作是

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