2025年11月26日--11月30历史学科第一单元选择题专项练习

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有史料记载，西周时期的“籍田礼”需周天子亲率诸侯、卿大夫等举行耕作仪式，“大搜礼”则是天子与诸侯会猎并整顿军队的活动，这些礼仪既包含严格的等级程序，又承载着强化君臣关系、维护统治秩序的功能。这反映出西周礼制（）

据考古研究发现，陶寺遗址的大墓中，随葬有玉石钺（象征军事权力）、制作精美的酒器以及龙盘等彰显主人身份的礼器，小型墓则基本上没有任何随葬品。这表明（）

史载，夏王太康荒废政事，沉湎游乐，导致夏朝内部矛盾激化。东夷有穷氏首领后羿趁机西进，依靠夏朝民众的支持，驱逐太康并掌控了夏朝核心区域。这反映出夏朝（）

据西周青铜铭文统计显示，在涉及诸侯册封的62篇铭文中，有47篇提及“昭穆序列”、“嫡庶之辨”；涉及采邑继承的38篇铭文中，31篇强调“大宗立嗣”、“小宗附从”。这反映了西周时期（）

如下图为新石器时代开始出现的远古文化圈。它反映出古代中国的先民文化（）（含图）

史料分为多种类型，下列可以用于研究商代历史的实物史料是（）

西周时，周懿王去世后，不是其儿子继位，而是其叔父辟方继位，是为孝王。周孝王去世后不是其嫡长子继位，却是以懿王的太子（孝王的侄孙）为周夷王。这表明（）

根据考古挖掘表明，位于湖北通城的尧家林遗址，其包含居住区、制陶作坊区、墓葬区以及宗教祭祀等功能分区，出土了陶鼎、陶碗、石刀、石斧等器物，并且其文化特征兼具部分龙山文化与南越文化因素，据此可知（）

下表所示为不同史籍关于大禹治水的记载。据此可知（）《尚书·益稷》：“予（大禹）决九川，距四海，浚畎浍距川”“烝民乃粒，万邦作乂”；《孟子·滕文公章句上》：“禹疏九河，瀹济、漯而注诸海”“然后中国可得而食也”；《史记·河渠书》：“九州既疏，九泽既洒，诸夏艾安，功施于三代”

陕西西安临潼姜寨聚落遗址复原图：有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。这反映了当时（）

下表所示为某学者对商代中期至西周晚期青铜器纹饰特征的阶段划分。青铜器纹饰风格的变化折射出（）商代中晚期到西周初期：青铜器动物纹饰具有高昂的情绪、凌厉的动感，总体呈现出“狞厉”的美学特点；西周中晚期：纹样趋向呆板和固定化，其所表现出的恐怖感、神秘感渐趋淡化。部分动物纹饰消失，文字或抽象化、线条化的几何纹样等成为新的图案加入进来

周武王起，中央王朝制礼作乐，并在各诸侯国内大力推行。齐国和鲁国都有大量“夷”人，齐国“因其俗，简其礼”，鲁国则“变其俗，革其礼”。据此可知，西周（）

考古学家在一处新石器时代遗址中发现以下组合遗存，综合以下信息，该遗址最可能位于（） ①通体磨光的石镰、石犁，刃部残留谷物研磨痕迹 ②炭化粟粒与稻壳共存，且两者占比接近 ③半地穴式房屋与少量干栏式建筑遗迹交错分布 ④彩陶（绘有鱼纹、人面纹）与黑陶（胎体较薄，素面无纹饰）同层出土

考古学者在河南偃师二里头遗址发现了宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群。这反映了夏朝（）

1971年，在内蒙古赤峰市翁牛特旗出土了大量玉器，其中玉龙是最具代表性的文物之一，距今约6500至5000年。结合所学知识，判断以下说法准确的是（）（含图）

下表为中国黄河流域早期器物纹饰的发展历程，这一变化反映出（）仰韶文化：纹饰生动形象、灵动活泼，直接来源于真实事物；马家窑文化（约公元前4200年-前3300年）：纹饰大量采用几何图案，设计感强，简约大方；商朝：纹饰精致繁复，威严神秘、古朴庄重，造型庞杂，神秘庄重，高度几何化

周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封（）

《郑州市双槐树遗址保护条例》于今年10月1日起施行。该遗址发现有大型环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、家蚕牙雕艺术品、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统。据此判断，该遗址（）

如图为某学者所作中华文明起源示意图。据此推知，夏商周三代（）（含图）

商朝时期，占卜之风盛行。王室贵族遇事无论大小，如征伐、狩猎、疾病等，都要占卜以问吉凶，然后将占卜的结果用文字刻在龟甲或兽骨上，这种文字被称为（）