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第二段举了哪两个事例？目的是什么？

在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？

“万钟”、“一箪食、一豆羹”、“义”三者哪一个更重要？

“乡为……今为……是亦不可以已乎？”这一句的修辞方法及其作用是什么？

文中说得了“万钟”是为了什么？孟子认为这种做法可取吗？从哪句话可以看出来？

那些“万钟不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？

“此之谓失其本心”的“本心”指什么而言？有的人为什么会失去“本心”？

这与“舍生取义”有何联系？

这一段里作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

第二段运用了什么论证方法？

本文哪些地方运用了对比？

文中“乡为……今为……”作对比，摆出一些人今昔不同的做法，结合实际谈谈孟子所列举的事例的代表意义及其意义。

历史上许多志士仁人把舍生取义作为自己的行为准则，对国家和民族做出了贡献。举例说明。

本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。孟子在本文中对“舍生取义”精神的颂扬，对“万钟则不辨礼义而受之”的批判，对后世产生了深远的影响，历史上许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》中有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句。现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中有“砍头不要紧，只要主义真”。现代无产阶级革命家陈毅在《梅岭三章》中有“杀身成仁今日事，人间遍种自由花。”这都是与“舍生取义”精神一脉相承的。随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。【缺少答案，请补充】

庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 ”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎!今之乐犹古之乐也。 ”"【缺少答案，请补充】

齐王听到孟子谈到“好乐”一事，为什么会“变乎色”？

“先王之乐”与“世俗之乐”壁垒分明，可是作为儒学大师的孟子为什么会说“今之乐犹古之乐呢”？

本文所记叙的两次对话有何联系?这样的详略安排有什么道理？

孟子“与民同乐”的思想在当时能否实现?为什么?

诗的前两句传达出有关诗人行程的哪些信息?全诗反映出诗人怎样的心情?