高一历史古代起源

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毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的文化遗址，在该遗址中发现大量刻化的首蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中“秦人先世‘好马及畜，善养息之’”的记载，认为上述首蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（）

西周前期，青铜器凝重肃穆，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器物多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明（）

西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（）

《王仪与权利》综合研究，古代礼制规定的饮酒礼器，分为爵、觚、角、散、斝五种，称为“五爵”，其名来自商、周时期的青铜酒器。实际上，春秋时期的五爵为饮酒器具，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵，贱者献以散”。春秋时期礼制的变化反映出（）

公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件的史料：“（武）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（）①交战双方②交战时间③交战地点④交战结果

有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（）

“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（）

周礼规定，贵族列鼎数量为天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干县西周墓中出土了5件铜鼎，大小依次递减。这可用来表明西周时期（）

谈及个人的政治抱负和心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（）

据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（）（含图）

论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是（）①神权与王权结合②中央对地方实行垂直管理③以血缘关系为纽带形成国家政治结构④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段

“爵”通常被认为是饮酒器，也是饮酒礼仪尊卑关系的象征，进而被用来代表品位序列。大约从西周到春秋，“五等爵”制度成熟，这反映了（）

论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列选项中，对这一“统治模式”解读正确的是（）【缺少答案，请补充】

今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期（）

战国时期的曾侯乙墓出土了青铜冰鉴缶，鉴用来盛冰，缶用来盛食物。《周礼》记载，肉食珍馐与酒⽔都要用冰鉴保存，祭祀时也要使用冰鉴。冰鉴缶的使用（）【缺少答案，请补充】

井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田（）

据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝，熊通怒称“周王不加位，我自尊耳”乃自立，为（楚）武王。这表明当时周朝（）【缺少答案，请补充】

据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了（）

“敬天保民，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是（）

阅读材料，完成下列要求。

材料中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。

选择一个地域，结合所学中国古代知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）

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