马原题库（2024版）

更新时间：试题数量：购买人数：提供作者：

有效期：个月

章节介绍：共有个章节

收藏

我的练习

我的错题
(0道)

我的收藏
(0道)

我的斩题
(0道)

我的笔记
(0道)

专项练习

顺序练习 练习进度 0 / 0

随机练习 自定义设置练习量

模拟考试 仿真模拟

题型练习 按题型分类练习

易错题 精选高频易错题

学习资料 考试学习相关信息

搜索

题库预览

任何科学理论都不能穷尽真理，而只能在实践中开辟认识真理的道路，这说明(　　)

真理的绝对性是指它的(　　)

当客体能满足主体的某种需要时，客体对于主体就有价值。而在实践中，人们往往会由于特定条件下的特殊需要而实现它的某一种或几种价值，同时却要放弃它的其他价值。这体现了价值的(　　)

承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准是(　　)

在自由和必然的关系问题上，马克思主义哲学认为自由是指人们(　　)

爱因斯坦有一句名言:“逻辑会把你从A带到B，想象力能带你去任何地方。”对这句话的正确理解应该是(　　)

“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。”这说明自由是(　　)

马克思主义认识论的根本要求是(　　)

请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料1】柏拉图认为，人的感觉只能认识有变化生灭的、不真实的现实事物，而不能认识永恒的、真实的理念，人们关于理念的知识只有通过回忆的途径才能获得。为什么人能够通过回忆来获得知识呢？柏拉图认为，人在出生以前，灵魂中原本已经具有了关于理念的知识，只是在灵魂和肉体结合出生之时忘记了。在人出生以后，通过对一些具体事物的认识，并加以启发，人们便回忆起和这些具体事物相类似的知识。正如看到一个人的肖像或他用过的物品时就能够回忆起这个人一样，人通过美的花、美的人等具体的美的事物，便回忆起绝对的完全的美的理念。柏拉图在对话《美诺篇》中以一个童奴为例，说这个童奴虽然从来没有学过几何学和数学，但通过诘难和启发，却能解答几何学的难题，由此证明：这些知识本来就存在于人的心中，只不过是需要通过辩驳和诘难才能回忆起来。【材料2】亚里士多德认为，感觉是感性灵魂的一种机能，它接受的是事物的形式而不是质料，正如蜡块一样，当刻有图纹的金属作用于它的时候，它接受的是印纹而不是金属本身。在亚里士多德看来，灵魂有认识的能力，但自身不会产生知识，感觉和思维都是在外部对象作用下发生的。蜡块说的意义在于肯定人类的知识起源于外部世界。【材料3】约翰.洛克(John Locke，1632—1704)提出了著名的“白板”说。洛克反对当时盛行于欧洲哲学界的天赋观念论。他认为，天赋观念不仅是一个没有必要的理论假设，而且也是不可能的假设。天赋观念论的主要理由之一是认为一些观念和原则是全人类普遍同意的，洛克批评说，即使足以证明一些观念和原则是人类普遍同意的，也不能证明它们是天赋的，它们很可能缘于其他的途径，更何况根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念和原则。天赋观念论用以作为根据的上帝观念并非人人都有，也并非是天赋的，而是人们在后天的学习中，在神学蒙昧教育中才获得的。 洛克认为，经验是知识的唯一来源。他说：“人的心灵天生就好比一块白板(tahularasa)——不是白颜色的板，而是空白的板，上面没有任何记号，没有任何观念。人出生时心灵犹如白纸或白板一样，对任何事物都没有印象。”“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验。（1）在认识的来源问题上，柏拉图与亚里士多德和洛克的主要区别是(　　) （2）与上述材料相比较，马克思主义关于认识来源的观点是（ AB ）

请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料】法布尔是一名著名的昆虫学家。在某一个凉风习习的夜晚，法布尔手里提着一盏小灯走出了他的“荒石园。法布尔挺直身子向暗夜里望去，景物怎么也看不清。小灯的光线向四处散开，几步之外天就黑下来了，再远处就是漆黑一团。法布尔看着地上自然的马赛克铺层中的一块小方砖，为了再看清旁边的一块，他移动着自己的位置，每次移动后，周围仍是一圈狭窄的弱光带，仍然只能隐隐约约地看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的?无法看清……忽然，他心里发生了一个很大的震动，这些天闷在心中的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方砖地，他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗?看清整个方砖地的整体画面的规律，并不是他一个人能办到的事，一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系中的一个点或几个点，并把这发现指给他人。科学，和庞大的未知世界一样大，是没边没沿的东西，没有人能终结和中断科学的伸展。这一天，激动的法布尔在《昆虫记》第7册中写下了这样的文字：“不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”这段话，过了一百多年，在21世纪初的今天，仍然强烈地震撼着我们的心。（1）材料讲述了著名昆虫学家法布尔对科学问题的一次顿悟。法布尔的这次顿悟的问题是“科学究竟有多大?”。这个问题所蕴含关于人类认识能力和无限世界关系的正确说法是(　　) （2）上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是（ CD ）

请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料】自然科学刚跨入20世纪，物理学领域内首先掀起了革命的浪潮。 19世纪末，物理学实验上的一系列重大发现，冲击着经典物理学的连续观念、绝对时空观念和原子不可再分的观念。直接向牛顿力学理论体系挑战的爱因斯坦于1905年创立的狭义相对论。狭义相对论否定了作为牛顿力学理论基础的绝对空间和绝对时间概念，把古典力学定律全部加以改造，使之适合于低速运动的极限情况。作为狭义相对论的推论，运动的尺度要缩短，运动的钟要变慢，任何物体运动速度都不可能超过光速，这些显然都为常识所不容。狭义相对论提示了作为物质存在形式的空间和时间的统一性，揭示了物质和运动不可分离的原理，而且为原子能时代的到来开辟了道路。爱因斯坦经过多年的艰苦努力，于1915年进一步建立了广义相对论。广义相对论揭示了空间、时间同物质的统一关系，指出空间、时间不是离开物质独立存在的，时空的结构取决于物质的分布；物理空间不是平坦的、而是弯曲的，空间曲率表现为引力。1917年，爱因斯坦根据广义相对论考察整个宇宙空间，开创了现代宇宙学。他提出的有限无界的宇宙模型，后来发展成为宇宙膨胀理论和大爆炸理论，这是继哥白尼之后对天文学宇宙观的又一次革命（1）材料回顾了物理学发展的历史，展示了从经典物理学的完成到现代物理学的开创的发展历程。其中体现了重要的认识论道理，你认为正确的是(　　) （2）上述材料体现的关于认识发展的哲学道理是（ CD ）

请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料1】关于观念，“我觉得有一些是我天赋的，有一些是从外面来的，有一些是我自己制造出来的。”在无数场合中，“我都发现外部的判断有错误”。知识的可靠来源是理性，包括理性直观和演绎推理；“所有其他途径都应该看作错误的和有危险的而加以拒绝。”只有清楚明了的“天赋观念”以及以它为基础的知识才是可靠的。—摘自《十六-十八世纪西欧各国哲学》【材料2】 “白板说”认为人的灵本来如同一张白纸或一块白板，任何观念都来自于经验。“我们的全部知识都是建立在经验上面的；知识归根到底都是来源于经验的”。理智通过综合、比较、抽象而形成的复杂观念不反映事物是“实在本质”，只是“名义本质”和“一些标记”。—摘自《十六-十八世纪西欧各国哲学》（1）以下关于两个哲学家观点的正确描述有(　　) （2）与以上材料中的观点不同，马克思主义认识论的看法是( ABC )

请认真阅读下列材料，然后根据材料完成相关问题：【材料1】波普尔在《科学知识进化论》一书说道：“衡量一种理论的科学地位是它的可证伪性或可反驳性。” “我所想到的科学知识增长并不是指观察的积累，而是指不断推翻一种科学理论，由另一种更好的或者更合乎要求的理论取而代之。” “科学史也像人类思想史一样，只不过是一些靠不住的梦幻史. 顽固不化史、错误史。但科学却是这样一种少有的——也许是唯一的——人类恬动，有了错误可以系统加以批判，并且还往往可以及时改正。” 【材料2】正当相对论得到普遍称誉时，爱因斯坦却冷静地说：“如果引力磁场不能使光谱线向红端位移，广义相对论就站不住脚。”“从它推出许多结论中，只要有一个被证明是错误的，它就必然被抛弃。” （1）材料1中对科学知识增长的论述表明（ AC ）（2）材料2中爱因斯坦对相对论的态度体现了(　　)

社会历史观的基本问题是(　　)。

历史唯物论的根本出发点是(　　)。

人类社会的历史，首先是一部(　　)。

决定社会的性质和面貌的是(　　)。

社会形态是(　　)。

“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”，这句话表明(　　)。

社会意识的相对独立性，最突出地表现为(　　)。

更多题库