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文中用“农民做事就讲个认真”“细细”“事情干得不赖”“像模像样”这些词语表达怎样的思想感情？ (　　) 在酒楼上(　　) 鲁迅我所住的旅馆是租房不卖饭的，饭菜必须另外叫来，但又无味，入口如嚼泥土。窗外只有渍痕班驳的墙壁，帖着枯死的莓苔；上面是铅色的天，白皑皑的绝无精采：而且微雪又飞舞起来了。我午餐本没有饱，又没有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟识的小酒楼，叫一石居的，算来离旅馆并不远。我于是立即锁了房门，出街向那酒楼去。其实也无非想姑且逃避客中的无聊，并不专为买醉。…… 我想，这回定是酒客了，因为听得那脚步声比堂馆的要缓得多。约略料他走完了楼梯的时候，我便害怕似的抬头去看这无干的同伴，同时也就吃惊的站起来。我竟不料在这里意外的遇见朋友了，——假如他现在还许我称他为朋友。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。 “阿，——纬甫，是你么？我万想不到会在这里遇见你。” “阿阿，是你？我也万想不……” 我就邀他同坐，但他似乎略略踌(　　)_____之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。 “我们，”我高兴的，然而颇不自然的说，“我们这一别，怕有十年了罢。我早知道你在济南，可是实在懒得太难，终于没有写一封信。……” “彼此都一样。可是现在我在太原了，已经两年多，和我的母亲。我回来接她的时候，知道你早搬走了，搬得很干净。” “你在太原做什么呢？”我问。 “教书，在一个同乡的家里。” “这以前呢？” “这以前么？”他从衣袋里掏出一支烟卷来，点了火衔在嘴里，看着喷出的烟雾，沉思似的说，“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。” 他也问我别后的景况；我一面告诉他一个大概，一面叫堂倌先取杯筷来，使他先喝着我的酒，然后再去添二斤。 “我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” “这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？” “也还是为了无聊的事。”他一口喝干了一杯酒，吸几口烟，眼睛略为张大了。“无聊的。——但是我们就谈谈罢。” …… “阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 他又掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。 “看你的神情，你似乎还有些期望我，——我现在自然麻木得多了，但是有些事也还看得出。这使我很感激，然而也使我很不安；怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友。……” “那么，你以后豫备怎么办呢?” “以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道……” 堂倌送上账来，交给我；他也不像初到时候的谦虚了，只向我看了一眼，便吸烟，听凭我付了账。我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。一九二四年二月十六日 (　　)

根据小说内容，谈谈你对结尾段的理解。 (　　) 《行吟阁遐想》黄秋耘前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。不知道为什么，对于屈原，我有一种“旷百世而相感”的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的时候，总是“唏嘘而不可禁”。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：“士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士!”接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横;时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。1935至1936年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生?这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊!因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服!”我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：“有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默?说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：咱们的中国!”后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。作者在行吟阁畔产生了哪些“遐想”?请简要概括。屈原与闻一多的形象在作者心目中“合而为一”，原因是什么? (　　) 阳关雪余秋雨我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢? 今天，我冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈——那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的;我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。

本文选自《文化苦旅》，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。 (　　) 雨不但可嗅，可亲,更可以听。听听那冷雨。听雨，只要不是石破天惊的台风暴雨，在听觉上总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去总有一点凄凉，，，于今在岛上回味，则在凄楚之外,再笼上一层了。雨打在树上和瓦上,韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上,那古老的音乐，属于中国。王禹偁在黄冈，破如椽的大竹为屋瓦。据说住在竹楼上面,急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶,共鸣的效果都特别好。这样岂不像住在竹和筒里面,任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光则幽黯,对于视觉,是-种低沉的安慰。至于雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近,轻轻重重轻轻,夹着-股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网,谁的千指百指在按摩耳轮。“下雨了。”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。 ——选自余光中《听听那冷雨》

从修辞角度赏析选文第3段划线句,不超过50字。 (　　) 大年初一没下雪去年三十傍晚，广州火车站突然静下来。时间还早，我买了份报纸，走向车厢。车厢里没人，我选了一个靠窗的位置坐下。不知到了哪个小站，上来一个农民模样的人，牵着个小女孩，对着车票仔细核对座号，辨认清楚了，他们才坐下。整个车厢其实没几个人，你想坐哪儿都行。一看就知，他们是不常坐车的。男人四五十岁的样子，灰黄的脸，很深的皱纹。女孩的脸也是灰黄的，土头土脸的样子，他们坐在我对面。男人坐下去时，半哈着腰，发出一声短促的笑声，好像说：打搅了！这一路肯定无聊透了，你别想找一个志同道合的在火车上玩牌了，我继续看我的书。晚上，餐车送了一次面条，黏糊糊的，看着都没胃口。我拿出上车前买的江南酱鸭，要了一瓶啤酒，准备凑合着吃一顿年夜饭。我请对面的一起吃。男人连摆着手，说不吃，不吃。小女孩看着面包，咽了一下口水。我递过去一块面包，又撕了一只大鸭翅，笑着说：“吃吧，都过年了，客气啥！”我又拿出花生米、凤爪几样下酒菜，索性喝个痛快。我边吃边问：“你们回家过年？”“嗯……不，小孩子没看过雪，带她去看雪。” “喔。”我嘴里应着，心想中国还有这么浪漫的农民。没怎么说话，饭很快吃完了，酒也喝光了。男人主动收拾桌上的碎骨。小女孩突然问我：“叔叔，你看见过雪吗？”我很舒适地斜倚在椅背上，笑着说：“见过，白的，有的人说像糖，有的人说像盐……” “你给我说说吧，说说吧。”说着话，我想去洗手间，路过洗手池旁的过道，我看见那个男人抱着头，蹲在地上哭泣。在男人断断续续的哭泣中，我听到那女孩的故事。在她四岁时母亲去世了，九岁时她得了白血病，医生说今年可能是她最后一个春节了。爸爸问她想要啥，她说只想看看雪，生长在广东偏僻的山区，她从来没有见过雪。《济南的冬天》那篇文章激起了她看雪的愿望，在她的脑海中不断想象着真正冬天的模样。这个一贫如洗的父亲在大年三十晚上和她一起坐火车准备看雪。坐着这趟车去，坐着当晚的车回，再也没有多余的钱去住旅店和车上吃饭了。临走前，他们听了天气预报，说杭州今夜有一场大雪。我无法想象在这样一张灰黄皮肤的脸庞下有这样一颗细腻的心。我走到座位旁，给小女孩耐心地讲起下雪时的种种趣事。她那双黑眼睛就像在灰烬里的火星，一闪一闪的……到站了，杭州很冷，风很大，却没有雪。我拿了三百块钱给他，他死活不要。我留了一堆食品给他们。他们送我上了回家的中巴，在车旁拼命地摇着手。在回乡的时候，最怕碰风雪天，而我希望今天赶快下雪，下得越大越好。一天无雪，一夜无雪。初三的晚上，一家人坐在火炉旁吃火锅，窗玻璃上响起了淅淅的声音。我突然说了声：“下雪了。”(　　)

如果将结尾改为：下车时，下起了纷纷扬扬的大雪……和本文的结尾比较，哪一个好些？请作简要分析。 (　　) 静穆之园我无法准确地说出自己对圆明园的感情。第一次来时，正值冬天，园子里的野草与树木，仿佛弥漫着千年万年的洪荒味道。他的繁华只存在于文字的惊叹描述里，只存在于一个民族的集体想象与口口相传中。在被劫掠之后的年岁里，他又被作为一个残骸凭吊了太多年。而我想，对这个园子最适宜的态度，并非凭吊、祭奠、站在废墟残骸上遥想他繁华的过往，而是在与他的平静相处中，去触摸他的记忆肌理。每次走进圆明园，皆可令我内心静定下来。围墙外，围绕着他的已然是车水马龙，熙来攘往，电光声色。但每次我走进去，他依旧有一种静默的力量、静默的磁场，包容我，接纳我。他是看透一切的，最兴盛的繁华看过，最跌宕的起落，也经受过。面对围墙外的一切，他亦只是静默自处。这个园子备受摧残的容貌里，分明是有着静穆的大美。因此他亦有足够的涵容，可以接纳这个后现代都市中最浮躁的人。沿着福海岸边，一直往日落的方向走去。抬头便可以看到浅灰色的疏淡大空。再走一段时间，日轮的光芒收敛，落下去，落到苍茫的断壁残垣后面去。天空是冬日那种黯淡、迷蒙的灰，只一树梅花，开满疏淡的、细碎的粉色花朵，在满地碎石、荒烟蔓草间显得极突兀。傍晚时起了风，掠过荒瑟的枝叶、林梢。烧黑的石壁散落在荒草间。继续往西，微凉空气里是越来越密的夜的粒子。宿鸟归飞，昏鸦云集，成群的乌鸦嘎嘎叫着飞过来，很苍凉的恐怖。我在湖岸荒野走着，冬天飒飒的风吹过来，白色的芦花倒伏过去，如白色的连绵的浪。莽苍的暮霭漫上来。黄昏来临之时，是圆明园郁结的哀伤漫上来的时刻。圆明园与南方的园子不同，是大手笔的，那一种落魄也有着大气势，不那么讲究细节的。这里不适合闺怨女子游园惊梦，凄凄婉婉幽幽怨怨。他不太会自怨自艾，顾影自怜。这里是让你独怆然而涕下的。俄罗斯民族的苦难，凝结于那长夜无尽、莽苍的厚重荒原。而我们这个民族百年来的种种离乱变迁，最终可以以这个园子为缩影。他在时间洪流里，历尽劫波。这怨与屈来自多年前的一场大火。大的磨难与细碎磨折在他身体上轮番碾压过。而那种痛与落寞，是无法抚慰的。一切抚慰都是浮面的，于他来说，都是浮光掠影。这一个园子，让我觉得，我与那个以往觉得有些浮泛抽象的家国概念，在此刻是如此的接近，相依相偎，贴心贴肺。在由黄昏而起的沉郁情绪中继续前行。在这个园子里，似乎一路走下去，便可路经四季，从荒芜冬天一直走至迟迟春日。圆明园的春天，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯，暖风拂面…… 有老人带着三四岁的孩童从旁边石拱桥上下来。孩童迈着结实的小腿，每下一级台阶，嘴里便喊出稚嫩清亮的音节。跟老人搭话聊起天来，知晓他是园子附近的老居民，这些年亲见圆明园的种种变迁错落。老人脸上堆叠的皱纹像园子一样老。静静看着眼前的这对祖孙，稚子与白发……许多思绪涌上心头。在圆明园徘徊的时日，脑海翻涌，“生命”这个字眼时时跳上心头，令人迷恋，又令人困惑。它是一个终极的、又似乎是无解的命题。他不只是一个背影，也不该单单地作为一个遗迹被凭吊，你该把他作为一个生命，去感知他的脉息。

结合全文内容，探究作者凭吊圆明园时复杂的情感态度。 (　　) 走进西部，你不可以不去看湖，看那高天大地上独有的液态的翡翠，看那独属于世界第三极的纯粹的原始，看那浑古苍茫中的生命的鲜活。那是可以触摸到的真实的梦啊!视觉里，湖天一色，长云横空。倒映在湖中的雪山冰肌玉骨，水面莹波荡漾。满眼都是湿漉漉的清逸，一如天然的水墨。你向她走去。天地安详,净若装饰,却又毫不虚玄，那实实在在的鲜美质感,那青春弥漫的天灵之光，使人在茫茫然然，浩渺无涯的醺然里，充满生命的自豪。心灵里清辉熠熠，通明如澈。恍恍惚惚之间，似有一条曲曲弯弯的小路，在洒满光斑的湖面上诱惑着、浮迤着——它伸向太阳，伸向尽头，伸向谜一般的深处，却又分分明明铺展在脚下…… 地球上的喜马拉雅海消失了。而这片湖水却更加年轻，更加美丽，更加温情，像一位默默无语的仙女，静静偎依在雪山的怀抱;又像是一轮永远皎洁、永远安宁的满月，在那幽远而又孤独的清澈里，在那只会消失不会变老的诗意中，守望着那个终极的谶语……天湖的独异举世无双。她的周围没有亭台,没有飞檐，没有园艺,没有楼阁;不见帆影，不见闹嚷,不见气象万千的云雾缠绵,连最最普通的一棵小树都不长……所有的只是云，只是雪，只是湖,只是草显示出的坦然。所有的只是自然叠积出的圣洁的山,仙灵的水。无限静卧于斯。面对这样的境域，你生命的孤独，本能的渴望，会就此蜕变。距离消失了，坦途历历。你只想再看一眼真切的雪山、冰川、草原;你只想再领略一次三伏的清凉﹐超凡的意味，归宿的自然;你只想在荒野的深处，看着瀚海落日的苍凉，走向真朴，走向纯粹……既而，在突如其来的孤寂中，在恍如隔世的空落里，在幽梦般的清逸和爱悦般的境界中，忘记尘世的喧嚣和魅惑，忘记所有的烦闷和苦恼。心啊，如汪洋中的船，高扬着鼓胀的帆，全部的目的和向往都只会是那可以真正落脚的坚实的彼岸——火热，温情，弥漫着人烟和爱的祥祺的所在。然而，像日落后星辰的闪耀一样，当你回到都市，回到那个被欲念之力旋转不已的尘业的轨道上。你会在楼群的挤压中、酸雨的雾霭中、烦嚣的昏冥中、应酬的喟叹和无常之苦的缘分中想起这片美如理想的蓝色，想起她乳汁般的纯净;想起她超拔的仙姿，恍然间，别梦依稀心里充满空寥的忧伤。于是，你在自我的影子里结识安慰，在人生的沉浮中呼唤真情，在迷惘的苦痛中虚拟现实，在无序的回味里吟诵自然……既而，怀着稽首的肃穆，怀着洗礼的庄严，怀着对阴柔的向往，怀着对挚情的依恋，思念那西部的奇伟浩瀚，思念那独属于荒野的纯净，思念那原始的真实，思念那你曾触摸过的鲜活的梦境。永无宁静的心啊，如婴儿的眼睛，在那片超凡的泰然里，在那摇篮的煦暖里明亮着、闪烁着…… 你或许会说，西部的天湖的确很美，可我更喜欢长江黄河，我赞美大海的瑰丽，我崇拜汪洋的宏伟。我知道，在你心的屏幕上，一旦离开，天湖就正在远去，像退潮的浪花，苍茫在微濛濛的天际…… 一片片鱼鳞状的沙滩裸露出来。一块块赤褐色的废墟袒呈开来。可是我要说，你还是忘不了天湖啊!那天外世界的干净，那自然原始的真朴，那对生命本质的贴近，多么深孚，多么坦然;多么沉静，多么空灵;多么神秘，多么纯粹。寻阅一次，就会成为生命链条上的一个链扣。无须想起，不会忘记。没有痛苦，不思喜悦;没有哀伤，不求幸福……所有的只是那亲爱之中的本真的渴望，所有的只是那深不可测的生命的悲壮和交响…… 不知今晚是否有梦，如果有，一定是湖。

本文主要运用了哪些手法来写天湖的美？请结合全文简要分析。 (　　) 草是风的一面旗帜 ①她本来就是一个寡言的孩子，不爱和别人交往，春季开学以来，同学们发现她越发沉默了，像是一个闷葫芦。她原本还不算差的成绩也一落千丈，老师在课堂上毫不留情地批评她，因为，同一道题，她经常能做错三遍；许多同学开始对她敬而远之，甚至排挤她。 ②她也察觉了伙伴们对她的疏远，于是，她向老师要求把座位挪到了教室后面的角落里。从那天开始，她觉得课堂上琅琅的读书声对于她来说是不相干的，她的心在窗外的世界里：A静静的泡桐花开了，穿过窗子透出丝丝香甜；南来的燕子们在树间做了窠，每天啁啾地唱和着，嬉戏着；树下几株细弱的小草在春风中微微摆动。她多想让自己变成一只鸟儿呀！一只无忧无虑的鸟儿，和群鸟在葱茏的树木间追逐，在广袤的天际里振翅。 ③B春走后，夏天把秋天引了过来。窗外那棵泡桐开始落叶，就连树上的鸟儿也喑哑了嗓音。不久，燕子开始南迁，只剩下树下枯黄的小草在秋风中瑟瑟地抖着。望着眼前这个黯淡的世界，她哭了。 ④秋天开学的时候，班级里新换了一位语文老师做班主任。老师姓徐，长得很漂亮，同学们非常喜欢她，都愿意在课间时跟她谈天说地。她也喜欢徐老师，但是她不敢上前。徐老师的目光几次落在她脸上，她都躲闪着避开了。有一天，徐老师在语文活动课上带领大家玩成语接龙游戏，用板擦作为接力棒，传到谁那里，如果接不上来，就要罚唱一支歌，同学们都跃跃欲试。随着一声清脆的巴掌，接力依次进行，很快就传到了她那里。当时，她还在望着窗外发呆，板擦落在她的桌上时，她先是一惊，接着就愣在那里。同学们欢呼着要她唱歌，她不肯唱，也唱不出来。同学们不依不饶，使劲鼓掌催促她，徐老师也走过来鼓励她。她涨红了脸，望着徐老师，眼里竟噙满泪水。徐老师就说，既然不想唱歌，就罚写一篇作文吧，明天交上来。课后，徐老师还特意对她说，只要用心写，写多少都行。 ⑤这一次，她没有令大家失望，她把自己的心情写给了自己的老师听。她是一个命苦的孩子，三岁那年，母亲就离开了人世，她一直与父亲相依为命。父亲忙于生计，很少能够照顾到她，只有每天晚上父女间的几句简单交流能让她感到安慰。然而就在春天，父亲得了一种怪病，从此丧失了说话能力，她失去了最后一位可以沟通的对象。于是，她只有在自己的生活里选择沉默。她在作文的最后一段里说，我是一棵孤单的小草，我的生命里仿佛只有秋天。 ⑥第二天，徐老师在课堂上郑重其事地表扬了她，说她是个守信的好同学，按时交上了作文，而且写得很好。至于作文的内容，徐老师却只字未提。那天，徐老师把她的座位由最后一排调到了第一排，并当着全班同学的面给了她一个甜甜的香吻！ ⑦从那天起，她仿佛换了一个人似的，不但逐渐开朗起来，而且上课注意力非常集中，成绩上去了，同学们也都愿意与她交往了。学期结束时，她还做了班长呢。 ⑧几年后，她考上了省内一所名牌师范大学。毕业以后，她做了一名教师。她给自己的学生讲的第一堂课叫做“草是风的一面旗帜”，她在课上说，即使是一棵卑微到近乎渺小的小草，也要在春天来临时，摇曳它细弱的身躯，为风铺开一面绿色的旗帜，为春天增加一抹生机！ ⑨谁也不知道，“草是风的一面旗帜”，那是徐老师在她的那篇作文里给她的批语。

结合选文内容，说说徐老师给“她”作文写的批语“草是风的一面旗帜”有什么深刻含义。 (　　) 在可可西里回头去年，我们从格尔木顺着青藏公路去那曲，到楚玛尔河附近时，由于前方公路坍塌，只好到保护站里休息，在这里遇到了思贤。思贤17岁，是保护站里年龄最小的一位志愿者。他看到我胸前挂着相机，就过来找我拍照。我对他似乎格外有亲切感，他告诉了我这里的生活：他们每天都要扯着横幅，在黝黑的青藏公路上，为试图穿过青藏公路向西迁徙的藏羚羊“开路”，因为这些藏羚羊每年初夏都要赶往水草丰茂的卓乃湖、太阳湖去产崽。他们会在藏羚羊经常出现的地方静静守候，如果有藏羚羊来到公路旁，他就和朋友远远地站起来，在公路上扯起横幅提示来往的车辆，横幅上写着“藏羚羊过公路，请汽车熄火”，然后人们就停下车、熄火，安静地等待着那被藏族人视为神物的藏羚羊犹豫着，慢慢地走过公路，去可可西里的腹地繁衍后代。思贤说：“虽然我们干的事情很简单，但大家总是莫名其妙地被彼此感动。” 我问他：“你这么小，怎么就来这里当志愿者了呢？你的父母不担心吗?” 他听后，头一低，然后淡然地笑道：“我其实是离家出走的。”他告诉我，他是一名高中生，但对学习没有一点兴趣，他的爱好是摄影。他每天都沉迷于摄影当中，学习成绩非常差。父母对他的“不务正业”极为不满，经常指责他。就在两个月前，他最心爱的老相机被愤怒的父亲摔碎了，他一气之下离家出走，和一群网上认识的志愿者来到了这里——梦想了好久的目的地。他说，不知道该拿什么去反抗父亲对他梦想的“压迫”，却在为藏羚羊开路的过程中有了深深的使命感。他说完他的故事，我不便相劝，只好拉着他拍照去了。第二天，公路通了，我们离开保护站，驱车去那曲。他把我们送到路上，然后亲切地和我拥抱、道别。不知道这是为什么，大概是为他那年少却执著的梦想吧。路上，我一直在想，这个孩子应该回家，家长应该接纳他，认可并鼓励他。只有这样，他才能活得快乐，才能走向梦想。半个月后，我们从那曲回格尔木，又途经那个保护站。车还没有到的时候，就远远地看到保护站有个人在挥手。不是别人，正是思贤。思贤看上去有些伤感，眼睛像是哭过般又红又肿。他要我们带他回格尔木。我们带上他就上路了。我问他发生了什么事情。他告诉我说，发生了一件不好的事情。原来，三天前，他们在路上为藏羚羊开路的时候，有一个鲁莽的司机为了赶路，居然不顾他们的阻拦，闯关而过，直接撞飞了一只可怜的小羊羔，羊群被切割成两部分散去了。他们为此悲愤不已。然后，他们捧着那幼小的羊羔把它埋在了保护站特意为它挖的坟墓里。葬了羊羔之后，他们正心意难平时，看到一只母羊在公路旁徘徊哀号，整整一个下午都在呼唤。他们知道那是羊羔的母亲，于是，又含泪把羊羔挖出来，放到母羊的面前。母羊悲恸的神情令每一个人心碎。直到母羊绝望地离开，他们才再次埋葬了羊羔。思贤的眼中有泪光泛起，年轻的脸上悲愤交集。我们听了也义愤填膺，却没有人多语。我试图转换一下话题，来驱散悲伤的气氛，于是搂着思贤的肩膀问：“你接下来准备去哪里？”思贤忽然泪如泉涌，他握住我的手哭道：“大哥，我要回家！我妈妈一定找我找疯了!” 我一把抱住他，将他的哭声捂在怀里。我的眼泪忽然也涌了出来。这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后，深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。

划横线的汉字填拼音。坍塌(　　) 义愤填膺(　　)

这个迷失在世界边缘的少年，在见证了真正的忧伤之后深深地明白了一种爱，终于在美丽的可可西里回头了。如何理解句中“忧伤”“爱”和“回头”？ (　　) 桂湖中肖复兴 ①桂湖在成都之北，湖面开阔，号称“川西第一湖”。 ②桂湖，相传是杨升庵年轻时在湖边遍植桂花树而得名，又有说桂湖是杨升庵的读书处，也有人说是他的故居。当然，这样的传说，本不必较真。当年，湖是官湖，并不是杨家的私家花园，杨升庵中第入仕之前，怎么可以有权跑进湖中遍植桂花树？他家那时候在城里的状元巷(　　)，离着湖还有段距离，他可以跑到湖边来玩，也可以到这里读书，怎么可以绕湖沿堤种植一圈桂花树？ ③其实，任何传说都表达着百姓心中对历史对人物的评判尺度，是人们代代口口相传中渗透进来的感情。杨升庵是四川是成都更是新都人的骄傲。在明代，四川仅出过他一个状元。自然，杨升庵值得人们为之骄傲。杨升庵不仅成为明代著名的文学家，还曾经在京为官时刚正不阿，因直言犯谏，而遭受贬黜，乃至发配充军，最后客死他乡，如此颠沛流离的命运，自然更会博得人们的同情和敬重。这样两重原因，成都人让桂湖归属于杨升庵名下，并让他植桂花树于满园之中，便可以理解了。 ④事实上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一个叫张韦书的县官到新都上任后，敬重杨升庵而修建的。至于澄心阁、绿漪亭等亭台楼阁，更是后建的。 ⑤桂湖，最值得看的，其实不是湖，而是春天里大门口的紫藤和秋天里满园的桂花。 ⑥那两架紫藤，左拥右地，纵横交错。春天的时候，绿叶如盖，紫藤花如蝶飞舞，更似紫瀑倾泻，或似一条紫龙腾空，是园中最为触目惊心的景象。在全国所有园林中，我从未见过这样巨大的古藤。同为明期的古藤，与杨升庵、解缙并称“明代三才子”的徐渭绍兴老宅里，他亲手种植的那架古藤，也难与之比抵。不要说徐渭没有杨升庵那样的骨气，投降在严嵩严党门下当走狗，而后又翻云覆雨，甚至连自已的妻子都杀了，就是古藤本身也难敌桂湖的这样铺天盖地的壮观。或许，花品里有人品，便忍不住想起美国生物学家迈克尔·波伦的话，他称郁金香、百合、兰花是植物界里的莎士比亚、密尔顿和托尔斯泰。那么，桂湖里的紫藤就应该是植物界里的泽畔长吟的屈原，起码也是和杨升庵命运相似的苏东坡，或是路谪八千的韩愈吧？ ⑦十多年前的秋天，我第一次来桂湖，正赶上桂花盛放，仿佛赶上了一场新嫁娘隆重的婚礼。花香馥郁，水流一样，弥散到园子里的四面八方。举目之处，身临之处，向往之处，处处都是桂花之香。金桂、银桂和四季桂，仿佛小姑娘、少妇和老夫人，齐齐地都跑进园中看新娘，个个裙袂叮当，衣襟带香。我从来没有闻过这样浓郁的花香，几近醉人。同为花香，桂花香味浓郁，要香就搅得周天香透，绝不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子气和故作姿态的含蓄状，是花中的烈性子，迸发如潮，按捺不住，如烈酒。这一点，暗合了杨升庵的心性与品性。 ⑧想想，桂湖这样一座园林，实属难得。 (　　)

朝阳从八百里秦川爬上来，吐出万丈金色的阳光，亲吻着古老而又年轻的长安城——西安。周末的清晨，漫步在大雁塔广场，强烈地感受到，这座城市的每一寸土地，都渗透着浓郁的中华文明的气息，焕发着欣欣向荣的勃勃生机。身后，那座饱经岁月洗礼而依然高大雄伟的千年古塔——大雁塔，向人们诉说着大唐盛世的一个个故事；面前，唐代高僧玄奘法师手持禅杖，执佛礼，炯炯有神的目光遥望着远方，仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。驻足于玄奘法师雕像前，思绪万千，电视剧《西游记》中的画面在脑海里闪现。面对妖魔鬼怪的威胁，他毫不畏惧；面对王权富贵的诱惑，他毫不动摇；面对儿女情长，他痴心不改；面对艰难险阻，他一往无前。春秋冬夏，风雨兼程，披荆斩棘，两肩霜花，一路向西，取得真经。面对眼前的玄奘法师，一个大大的问号从内心深处跳出来，是什么给了他如此强大的前行力量？默默凝思，许久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法师的精神支柱。有了它，才会朝着一个方向，沿着一条路，坚定不移地走下去；才会有专之意——专心凝神，专心致志；才会有深之意——沉浸其中，深钻细研；才会有勇之意——踏平坎坷，勇攀高峰。行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路。非此，而不能远行。 (　　) (　　)张思德：(　　)四川仪陇人。1933年参加红军，1937年加入中国共产党。长征到延安后，任中共中央警卫团战士。1944年9月5日，在陕北安塞山中烧炭，因炭窑崩塌而牺牲。为了纪念他，毛泽东写了著名的《为人民服务》一文。

揣摩下列语句，回答括号内的问题。 (　　)那一刻，我突然发现自己是那样渺小……(　　) (　　)仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。(　　) (　　) 阅读以下文段，完成问题。偌大的中国，竟存不下几卷经文?比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里?这里也难，那里也难，我只能让他停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨! (　　) 文段结尾“我好恨”包含着作者复杂而真挚的情感，请分条列出作者“恨”的对象和具体原因。 (　　) (　　)阅读下面的文言文，完成1—4题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

孔子对“孝”有什么主张？请简要分析。 (　　)阅读下面一段文言文，完成 1- 5 题。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。即相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。宴子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己，知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延人为上客。晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。 (　　)

将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (　　)其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。 (　　)吾闻君子诎于不知己，而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。 (　　) 《孔子论孝》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 《学而》子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 《学而》将下列文言语句翻译成现代汉语。

屈原“葬于江鱼之腹中”，表现了他怎样的品质？ (　　) 管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐,齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰:”吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败,召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称日:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重,慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐。故日:”知与之为取, 政之宝也。” 管仲富拟于公室，有三归反坫，人不以为侈。管仲卒，国遵其政,常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。 (　　)

联系现实，简述如何做到“为人也孝悌”。 (　　) 渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

翻译下列句子。 (　　)何故深思高举，自令放为？ (　　)安能以身之察察，受物之汶汶者乎？

翻译材料二 (　　) 有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” (　　) 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” (　　) 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” (　　)

翻译划横线的句子 (　　)屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” (　　)吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 (　　)阅读以下文章，完成问题。《老子》第八章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译文章第一段“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 五、写作 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。一天，甘地乘火车时，一只鞋子掉到了铁轨上，可火车已经开动，他无法拣回那只鞋子，于是，他索性又脱掉另一只鞋子，把它扔到第一只的旁边。一位乘客好奇地问他为什么这样做，他微笑着说：“这样一来，看到铁轨上鞋子的穷人，就能有一双鞋子啦！” 请以“爱心无限”为话题写一篇不少于1000字的文章。要求:(　　)立意自定;(　　)文体自选;(　　)题目自拟;(　　)结构完整。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。

年CCTV播放了如下三则公益广告：材料一、《打包》儿子在门外叫喊，“爸，开门啊！我是你儿子，我没带钥匙”屋内，老人对着儿子儿时的照片，“我，我，我不认识你啊?”不知道从什么时候开始，爸爸的记忆越来越差了，冰箱在哪，厕所在哪，刚刚做过的事，一会就忘了，也不记得刚刚吃过饭，有时走到家门口却忘了自己的家在哪?一天中午，儿子带着父亲去餐厅吃饭，爸爸看见盘子里还有两个饺子，他就用手直接把饺子装到自己的衣兜里了。现场很尴尬，儿子连忙阻止并训斥道：“爸，你干嘛啊？”，爸爸却说： “这，这是留给我儿子的，我儿子最爱吃这个?”——他忘记了很多事情，但他从未忘记爱你。材料二、《爸爸的谎言》“喂！哦，闺女啊?哦，刚我跟老朋友出去玩了，然后我们一起排节目，挺忙的?没问题，没问题，挺好的！”，“我啊，吃得饱，睡的香，一天忙到晚”，“我啊，一点都不闷，那么多的朋友，你放心吧！”，“你妈？你妈妈没在啊，她出去跳舞去了，不在?不在！没?没事儿，没事儿，挺好！没有事的，你放心吧！”，“你啊，好好工作啊，不要担心我们俩，你忙啊，就挂了吧”?医院的床头，一对孤单的老人相互照料、相互依偎。——老爸的谎言，你听得出来吗？材料三、《妈妈的等待》爱是什么？爱，是只要你快乐。画面一，小孩快乐的追逐着年轻的妈妈?爱，是陪你走一辈子。画面二，小孩长大了，中年的妈妈在后面追着孩子?跑不动了，停下来歇歇。爱，是无悔青春流逝。你的高飞，就是我的安慰。画面三，小孩已是那么帅气阳光的小伙子了。妈妈较费力的紧跟在后面。画面四，小伙子已真正成年了，回头看看落在后面很远的妈妈，此时的妈妈已头发花白，佝偻的身躯，蹒跚的小步，走走停停?爱，是痴痴的等待。以上三个公益广告请有何启发和感想呢？结合本学期所学篇目《孔子论孝》写一篇不少于 800 字的文章。题目自拟，文体不限。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮《诫子书》家庭是人生的第一学校 ——蔡元培不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。 ——习近平总书记家风是一个家族代代相传的，能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格，是给家中后人们树立的价值准则。家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要作用，更是使国家富强、社会和谐的重要基点。以上材料引发了你怎么样的思考与感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多(　　)管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 学校计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。 “磨”既有磨擦、磨合的意思，也有研磨、打磨的意思，还有磨炼、磨砺的意思。有时候“磨”能带来精致；有时候“磨”代表一种慢生活；有时候“磨”意味着没有效率…… 结合以上材料，自拟题目，完成一篇不少于600字的文章。(　　) (　　)阅读下列材料，根据要求写作。翅膀是鸟的悲剧，它把生命带入永恒的异乡——(　　)伊万﹒日丹诺夫。对这句话你有什么看法？结合自己的生活经历或社会感悟，自拟题目，完成一篇不少于600字的文章。(　　) (　　)阅读下列材料，根据要求写作。生活总是不尽完美的，现实有时会很残酷，只给我们留下美好的一半，而将另一半藏起来，它总是赋予我们热情，引诱我们去寻觅，却总是留给我们太多的思索和怅然。我们无法要求世界尽善尽美，就像我们无法要求自己一样，但只要用心去寻找，去感悟，就会发现相对残缺的美。根据上述材料，请以“残缺和完美”为话题，写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。鲜嫩可口是美食的味道，清新和谐是自然的味道，絮叨爱抚是妈妈的味道，睿智哲思是佳作的味道，酸甜苦辣是生活的味道，厚重沧桑是历史的味道......只要你细细咀嚼，用心感悟，人间真味尽在其中。请以“味道”为话题，自拟题目，写一篇文章。要求：1.除诗歌、戏剧外，体裁不限。2.表达真情实感，不得套写。3.字数在800字左右。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。在我们的心海上，总有那么一座灯塔，在我们成长的航程上，为我们引航。它或许是一本书，给我们智慧的启迪；或许是一段友谊，给我们真诚的力量；或许是犯错时老师的教诲，让我们不断进步；也或许是失败时父母的鼓励，让我们勇敢前行…… 请根据材料以“灯塔”为话题，写一篇文章。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼；字数600—800字；②题目自拟(　　)；字迹工整，卷面整洁。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。学会低头看路那年暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道道高高的山梁。走了两个多小时，还在山梁上，望着遥遥无际的前方，小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：“别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。”说着，继续大步地向前走去。没办法，小胖只好快快地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老瞭望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断的欣赏着沿路那些形状各异的沙石和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。要求：①请根据材料，自选角度，写一篇文章。所写文章主旨必须从所给材料中提炼；字数600—800字；②题目自拟(　　)；字迹工整，卷面整洁。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。许多东西都有保质期，肉罐头会过期，玫瑰花会过期，连保鲜纸都会过期……在这个世界上，有什么东西是不会过期的？请以“永不过期”为题目，完成作文。要求：①文体不限，诗歌除外；②不得抄袭、套作；③不少于600字。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。前不久，有部范伟主演的高分网剧，叫《漫长的季节》评分一直很高。就在不久前，这部戏出了点状况，不少网友开始打低分。理由是，这戏爹味儿太重。什么叫“爹味儿”？简单说，一切觉得自己特懂，喜欢给别人说教，动不动就想考考别人的行为，统称“爹味儿”。网上还有人总结过一份爹味儿语录，排在前几名的包括，“我是为你好”、 “作为过来人我劝你一句”、 “不听我的早晚吃亏”…… 以上材料引起你怎样的感受和启发？请结合自身体验，写一篇文章，表达你对上述现象的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于600字。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。艾青在其《礁石》一诗中写到： "一个浪，一个浪，/ 无休止地打过来，/ 每一个浪都在它脚下，/ 被打成碎末，散开……/ 它的脸上和身上，/ 像刀砍过一样，/ 但它依然站在那里，/ 含着微笑，看着海洋。" 这首诗，会自然令人想到浩翰的大海，它永远不停地翻着巨浪。海上的任何一只航船，都会或多或少地经受风暴与巨浪的洗礼。这不正像一个人一生的路上，无论如何都不会一帆风顺，而总是伴随着大大小小的挫折吗？朋友，当挫折来临时，你会如何面对它呢?告诉你，面对挫折一定不要愁眉不展，而应勇敢无畏地含着笑容去面对！根据上述材料以《微笑地面对挫折》为题写一篇500字的作文。要求：字迹工整；文体不限(　　)；不得偏题跑题。 (　　)阅读下列材料，根据要求写作。幸福是什么?幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福;功成名就是幸福，淡泊宁静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。请以“这就是幸福”为题写一篇作文。要求：文体不限；字数不少于600字

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