营口语文阅读2024

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故

木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博

见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻

者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。

1.下列加点字的注音正确的一项是（ ）

下列句子中没有词类活用的一项是（ ）

下列句子中含有通假字的一项是（ ）

本文的中心句是（ ）

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，

圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，

不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石

可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六

跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

1.下列各句中，“之”的用法为代词的一项是（ ）

对下列句子的翻译，正确的一项是（ ）

 这段文字运用的论证方法是（ ）

本段文字主要论述的内容是（ ）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰

能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎

吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，

夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之

所存也。

1. 本段文言文出自( )

下列句子中含有通假字的一项是（ ）

本段文字的作者是（ ）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知

而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传

不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为

政》）

1.与“学而时习之”一句中 “而”字意思不同的一项是（ ）

阐明了“学”与“思”辩证关系的句子是（ ）

下列加点字解释正确的一项是（ ）

下列说法正确的是（ ）